天子心法加點圖，新笑傲江湖武當心法天賦加點攻略
其實天子心法加點圖的問題并不復雜，但是又很多的朋友都不太了解新笑傲江湖武當心法天賦加點攻略，因此呢，今天小編就來為大家分享天子心法加點圖的一些知識，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個問題的分析吧！
一、槍出如龍 《天子》手游滿級八荒實用心法解析
硬派修仙國戰手游《天子》全新版本現已正式出爐，九州大陸的烽煙已然愈演愈烈，在激烈的戰斗中，如何提升自己的職業可不是一件容易的事。“太清”、“奕劍”、“八荒”三職業各有所長，同時也演化出了千變萬化的搭配方法，一些不熟悉的玩家很容易搭配錯誤，那么究竟如何搭配呢?且聽太公望老師為大家帶來八荒的滿級心法詳解，各位八荒的小伙伴們千萬要忘記聽講哦。
八荒這個職業就是血厚防御高，但如果有一套得心應手的心法來配合，利用八荒的控制和吸血技能可以很好的打出輸出，不管國戰還是單挑，都是不容小視的一個角色,八荒作為高血高防的代表職業，怒目、槍圣、龍息、潛淵、龍脈、龍珠，這幾個心法務必點滿，無論是戰力還是屬性加成，這幾個心法都是八荒這個職業的核心所在。
下面給大家一個100級建議八荒實用加點。
等級：Lv100心法點數：280已用：280剩余：0
八荒擁有犀利的輸出和驚人的吸血效果，“血祭”這個心法同樣需要點滿，“燎原擊”配合仙靈“孫小圣”的技能使八荒擁有雙重吸血效果。無論是在國戰還是野外，這個心法都使八荒生存能力更加突出，驚人的吸血效果會使你的敵人陷入絕望。
血祭：燎原擊附帶1.73倍吸血效果(100級滿點加成屬性)。
虬蛟：永久增加中量生命值(適量加點即可)，虬蛟性價比相對其他幾個被動心法性價比差些，在心法點數緊張的情況下可以不點。
魂殤：強化穿云眩。使用后三秒增加減傷。很多人對魂殤這個心法有爭議，個人認為這個沒必要點滿，穿云眩使用后落地三秒的減傷，個人覺得效果不是很大。
卸甲：使用望月嘯獲得額外的閃避值，不管是群攻還是單挑，你的閃避值高了會減少敵人對你的大量傷害，同時也會減少暈眩的幾率。
青帝：燎原擊使用過程中增加韌性。青帝這個心法用處不大，燎原擊使用過后就沒有任何效果了。建議只點一點，能夠重置穿云眩就可以了。
按照自己的新意，打造獨一無二的角色類型，演繹你的熱血國戰情懷吧!也祝大家在天子之路玩出自己的閃耀光芒。
二、古文化常識宗法和禮俗
1.《中國古代文化常識》的作者馬漢麟在該書中寫道：“姓名、禮俗、宗
試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“姓名、禮俗、宗法”是社會文明的重要表現，作者強調要關注“反映時代真實面貌的卻是廣大民眾”即是側重研究普通人物的社會生活史，即社會史——關注社會文明的發展變遷，所以答案選D,A B C三項分別是經濟史，思想文化史和政治史關注的對象。
點評：從不同的史觀角度重新解讀歷史是當下高考考查的重點，也是難點所在。因為這首先涉及到對常見史觀內涵的理解，常見的六大史觀分別是：整體史觀，文明史觀，近代化史觀，階級斗爭史觀，生態史觀和社會史觀。其次，從某種史觀剖析重大歷史現象和運動又涉及到歷史評價的問題，綜合性較強，建議學生們在平時多做相關的練習實踐以增強對該內涵的理解和把握。
封建社會強迫婦女遵守的道德標準為三從四德。三從：未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國封建時代所提倡的人與人之間的道德規范。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信。
封典，封建時代帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行，在泰山上筑土為壇祭天，報天子之功，稱封；在泰山腳下的梁父山辟場祭地，報地之功，稱禪。
指凡遇到君王、尊長的名字相同的字面，為避免直接說出，則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名，眾人共諱，稱作公諱。避家人父祖稱家諱。
古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王稱南面，臣子稱北面。如“室坐則東向為尊，南向次之，北向為卑，西向最下”。
兩膝著地，臀部貼在腳跟上為坐；直身為跪，是有急事或表示謝罪、表示尊敬；跪起，準備起身，但雙膝尚未離地，是為跽，又叫長跪，是受驚而聳身欲起的樣子；臀部著地，兩腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的態度。
女子出嫁叫“歸”，回家省親叫歸寧，而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經過六道手續叫“六禮”。舉行婚禮時，夫婦在青布帳篷里交拜，這帳篷叫青廬。
天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有槨（外面的套棺）。裝尸之棺叫“柩”，死人入棺待葬叫“殮”，停棺叫“殯”，埋棺如穴叫"葬".在喪禮中，根據親疏關系穿一定規制的喪服，有“斬衰”“齊哀”等五服之說，喪服又統稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，祭品用三個太牢；諸侯五廟，用一個太牢；大夫三廟，用少牢。為人餞行要祭路神，叫“祖”；要灑酒于地，稱“酹”。
古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”：跪于地，頭扣地多時，是臣事君之禮。頓首，以頭叩地，同時要面色失常、言語失聲，只在有急事求人時才用。“肅拜”最輕，拱手而已，類似現在的作揖。“再拜”是拜兩次，表示禮節隆重，有時用作敬辭。
古人定盟，雙方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成，殺牲或殺人以祭，將其血涂在器物上表示誠敬，稱為“釁”。
3.關于文化常識的簡單問題請問什么是：六順、五教、六禮、五愛
【六順】謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。
《左傳·隱公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順。”《北史·尉元傳》：“然五孝六順，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”
唐李邕《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“六順勃興，四維偕作。”【五教】1。
五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。
《書·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔傳：“布五常之教。”
《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《舊唐書·玄宗紀下》：“敦風勸俗，五教攸光。”
《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。”
宋孫光憲《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。
宋洪邁《容齋四筆·官稱別名》：“唐人好以它名標榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”4。
佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。
唐法藏《華嚴經探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經。”【六禮】1。
謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒和鄉射禮、相見禮。《禮記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。”
鄭玄注：“鄉，鄉飲酒、鄉射。”《荀子·大略》：“立大學，設庠序，修六禮，明十教，所以道之也。”
楊倞注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉、相見。”2。
古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。《儀禮·士昏禮》“納采用雁”唐賈公彥疏：“昏禮有六，五禮用雁：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。
唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執故也。”其后《唐律》、《明律》中都有類似的規定。
《初學記》卷十四引漢秦嘉《述婚》詩：“敬茲新姻，六禮不愆。”明陸采《明珠記·閨嘆》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴。”
清曹寅《游仙詩三十韻·和汪蘿山》：“生小云英自托媒，遠煩六禮絕嫌猜。”3。
古享祭宗廟之禮有六：肆獻裸、饋食、祠、禴、嘗、烝。《周禮·春官·大宗伯》：“以肆獻裸享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。
”賈公彥疏：“此一經，陳享宗廟之六禮也。”4。
諸侯朝見天子之禮有六。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”
鄭玄注：“此六禮者，以諸侯見王為文。六服之內，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧。
”【五色】1。青、赤、白、黑、黃五種顏色。
古代以此五者為正色。《書·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”
孫星衍疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”2。
泛指各種顏色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”
三國魏曹丕《芙蓉池》詩：“上天垂光采，五色一何鮮。”唐韓愈《謝自然詩》：“檐楹蹔明滅，五色光屬聯。”
《老殘游記續集遺稿》第一回：“有人說你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲。”3。
4。中醫指五臟反映在面部的五種氣色。
據以診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》：“[公乘陽慶 ]更悉以禁方予之（倉公），傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人死生，決嫌疑，定可治。”
張守節正義引《八十一難》：“五藏有色，皆見於面，亦當與寸口尺內相應也。”《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·察色》“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應五臟，誠中形外理昭然。”
注：“五色者：青為肝色，赤為心色，黃為脾色，白為肺色，黑為腎色也。”【三辰】指日、月、星。
《左傳·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也。”杜預注：“三辰，日、月、星也。”
南朝梁沈約《齊故安陸昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀于地。”宋梅堯臣《效阮步兵一日復一日》詩：“四序相盛衰，三辰運光魄。”
清唐孫華《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”總得加點分吧，這么辛苦。
《中國古代文化常識》（插圖修訂第4版）是北京大學王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化常識的簡明讀本，出版46年來前后歷經4次重要修訂。到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個方面。本書曾在港臺地區出版.并被譯成日、韓等語言流行于海內外。第四次修訂版特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園（LewisEden）。以中國考古學黃金時代的成果為出發點.精選圖片.改謬補漏.從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果，通過近世考古發現與傳統文獻相結合的“古史新證”，勾勒出情趣盎然的中國古代文化生活圖景。
宗法禮俗，包括特殊句式和文言復句。
常言說。中國古代文化博大精深，所以我們在學習古文時。
第二，古今有很大的差別。所以，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點，地理常識，外欺于張儀”。
其實這種思想感情是一脈相承的，文天祥寫下；面對丑惡，應善于把古人和今人的情感放在一起對比聯想，希望楚國強大，會團結一心。③文言句式，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，路有凍死骨”，整體把握文章。
如姓名和稱謂：“人生自古誰無死；再次，把握課本，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備。面對外辱，杜甫寫下了，學好文言文。
第三，官職和科舉，度古人之腹”，具備相關的文化常識，包括古今異義，我們在理解《離騷》時就容易的多了文言文教學是語文教學的重要組成部分，文史不分家，才能了解他的作品的內涵？我認為能注意以下幾點，文言文試題是高考的重頭戲：首先。平時的文言文學習，內涵豐富，投江而死，并且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變，歷法和刑法，面對百姓的困苦。
這些內容雖然不需要學生全部掌握、鞭撻。總之，這個時代的政治、詞類活用，進一步理解文章的深層含義，學會以“今人之心，但楚王“內惑于鄭袖，他力主改革。
第五，在前三個條件的基礎上，在學習一篇文言文中應做到如下幾點，我們只有了解了這個人所處的時代、文化等必定會對他產生影響；最后。第一，理解文章的主要內容，先疏遠屈原，眾志成城、經濟，聯系上下文進一步理解詞句，扎實文言文基礎，以便在文言文學習和考試中隨時調用，從而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和異讀字，在具體的語言環境中，面對災難、一詞多義。
我們生活在當今社會，在整體把握課文上落實對段的理解。了解了這段歷史；其次，留取丹心照汗青”。
②詞義。第四；我們會同心抵御外辱。
比如屈原，準確的理解文言文所反映的實質，服飾和器物：“朱門酒肉臭，會抨擊，使其改革之志不能實現，要有相關的歷史知識，后把他流放汨羅江。每個人都是生活在一個時代里的、提升高考的命中率就沒什么問題了，平時如何學好文言文才不至于在高考中失分呢，有的同學經常會問，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
一、先看問題，聯系問題閱讀文章文言文的第4問雖然也是選擇題，但這一問往往是對全文內容的分析、理解、概括等，雖然其中有一個錯誤項在里面，但我們姑且把它當作正確項去看。
提前看提問，對于理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。二、通讀全文，整體思考也就是從整體上看，從整體上思考，善于聯系上下旬思考。
讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨地，孤立地看某一詞、某一句，是很難看懂的。
總觀總覽，上下貫通，這一點適合于讀所有體裁（包括人物傳記、游記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。三、懂得必要的古文化常識古文化常識包括以下八大類。
一是姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字、號、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號、年齡稱謂、作品命名等。二是官職和科舉。
三是地理常識，如地區名、政區名、山川關隘名等等。四是宗法禮俗，如宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等等。
五是服飾器物。六是歷法刑法，如紀年法、紀月法、紀日法、紀時法等等。
七是古代音樂，如八音、五音、六律、雅樂、俗樂、經首、六幺、霓裳、桑林、無射、樂師、陽春白雪、下里巴人等等。八是古籍注釋體例，如傳、注、箋、疏、詮訓等等。
四、理清人物關系一篇文言文，雖然是寫一個主要人物，但也會或多或少地與其他次要人物發生聯系，搞清楚人物之間的關系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的一環。試想一下，假如你連這句話是誰說的，這句話說到哪里為止都不知道，你還怎么理解文意呢？理解不出文意，你還怎么能準確答題呢？我們讀文言文，心里一定要有人物關系的概念，一定要首先明白，某句話是誰說的，某個動作、事情是誰所為，才能確解文意，否則，你會眉毛胡子一把抓，毫無頭緒感。
五、掌握一些特定的文言實詞慣用義解文言文掌握大量的實詞不錯，掌握大量的虛詞也不錯。但有時候一定要突出地掌握一些文言實詞慣用義，因為這些文言實詞慣用義使用頻繁，能夠顯示前后轉換鉤聯等等。
如官員官職的轉換調動升降、時間長短過度、與帝王關聯的動作等等情況。官員官職的轉換調動升降方面，如“除”字，這個字使用非常頻繁，這個字置于官職的前后，就一定是“授予官職”的意思，切莫理解反了，認為是“撤職”，那就會錯解文意。
此外，如“擢”（提拔）、“遷”（調任）、“知”（任、做）、“謫”（貶官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有關官員）、“掾”（官吏）、“致仕”（辭官）、“乞骸骨”（請求不做官，回家養老，有如我們現在的“退休”一說）等等。時間過度長短方面，如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，這個字也使用率高，一定要掌握。
此外，如“須臾”（一會兒）、“既兒”（會兒、不久）、“旋”（很快）、“傾”（會兒）等等。與帝王關聯的動作方面，如“詔”字，一定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告等意思，總之，是與皇上有關的，讀文言文，見此字，就要明白此意。
此外，還有如“敕”（特指皇帝的命令或詔書）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王對臣下封土、授爵或免官的文書）、“宸”（帝王住的地方，宮殿）、“覲”（朝見帝王）、“冕”（帝王的禮帽）、“禪”（古代帝王祭地的一種迷信活動）、“璽”（皇帝的印）、“御”（與皇帝有關的事物）、“幸”（皇帝駕臨）等等。一讀到這些詞，你心中就要有個大概意思。
六、懂得補、刪、抄、換、調、并、擴、通所謂“補”就是“補充”。因為文言文有如詩歌一般，是非常凝練的一種文體，解讀或翻譯的時候，一定要把那些省略的成分給補出來，才通順，否則是非常別扭的不通的。
所謂“刪”，就是“刪去”。文言文里什么東西要刪去呢？當然是那些沒有實際意思的文言虛詞。
比如發語詞“夫”，一般就不翻譯，可刪去不管。再如一些表示語氣的結尾虛詞“之、夫、者、也、與、焉、哉”等等，翻譯時都可以刪去。
所謂“抄”，就是“照抄、照錄”。文言文里有很多內容是可以“照抄、照錄”的。
具體說來，人名、地名、官名、爵名、年月日、謚號、雅號、廟號等等，都完全可以照錄不譯。所謂“換”，就是“變換”。
是把古今義有變化的，一律變換為現代漢語的詞、句。所謂“并”，就是“合并”。
對于一些鋪陳和互文的句子，都可以進行合并，就像數學里的合并同類項一樣。所謂“調”，就是“調整”。
就是對于特殊句式或倒裝句式進行調整，使之符合現代漢語的句式。文言文里有很多狀語后置句、定語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句，這些都屬于特殊句式或倒裝句式，都需要進行調整。
所謂“擴”，就是“擴大、擴充”。就是對于精約的詞句進行擴充。
所謂“通”，就是“貫通”。當然就是把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。
把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。
把一些意思不太連貫的詞語、句子進行連通，使之意思順暢。
三、天龍八部的詳細攻略和玩法
1.少林。優勢：血多，外防高，且有減免一半傷害的技能以及傷害反射技能。
劣勢：攻擊力低，會心攻防均低，練級效率不高。
剛看完一個朋友寫的文章，寫的相當好，他說，他現在認為PK的時候，血多才是王道，同意。少林的優勢就在于自己的血多，多到對方想起跟你PK都心里沒底。有得必有失，相應的，少林的攻擊力比較低，低到你有時候覺得野外刷怪對自己來說是種修煉和挑戰。少林是典型的近戰門派，除了范圍技——羅漢伏魔圈（5米范圍，4個對象），都為近身攻擊技能。少林派在九大門派里面應該算溫和內斂的門派，技能也不驕橫，適合那種心態平和的朋友選擇。練級的速度比較慢是少林的一個劣勢，除非有幾個不錯的朋友一起做某些任務來升級，否則少林想一個人去刷怪升級，真的是很難。少林血長，但是卻不能自己回血，所以寵物選擇上可以考慮有高共生技能的體資比較高的寵物，至于其他的諸如強身、借力等等寵物技能，自己酌情安排。寵物群法技能不談，下文同。需要注意的一點是——少林的彌勒護身不可以加載在寶寶身上。
少林的加點，個人推薦全體力的加點方式，這樣的話，可以最大限度的彰顯少林的優勢。另有一種偏激方式是——全力量加點，由于影響命中率的是身法，而少林身法并不理想，所以如果全力加點，很有可能需要打體力寶石（紅寶石）和命中寶石（紫玉）。
少林的技能升級，推薦以金剛經為主，龍樹心經、達摩心經為輔，因為金剛經心法里面的金剛伏魔圈攻擊威力遠遠高于后面兩個心法里面的攻擊技能，且能增加命中率。至于釋迦經，個人認為升到20級就停一停，有了獅子吼就可以了，貌似袈裟伏魔功用處不大，如果不經常PK，禮敬如來也沒必要著急學。之所以這樣說是因為少林很多時候都要充當引怪的炮灰，獅子吼是常用的技能，如果提高釋迦經就會增加獅子吼的氣的消耗，而效果卻都是一樣的，不太劃算。
2.丐幫。優勢：血量不低，外防尚可，有“飛龍在天”技能，身法比較高，攻擊力也可以，技能消耗低。
丐幫應該說是天龍八部的主角了，沒有丐幫就沒有喬峰，天龍八部就少了1/3，所以說丐幫應該在九大門派里面也算閃閃發光的。技能上，基本上以外攻為主，輔以毒攻擊，除了“飛龍在天”5米單體攻擊，其余單體技能基本上都是近身型。由于丐幫的身法相當高，所以丐幫的命中、閃避、以及會心都相當不錯。寵物選擇方面，丐幫由于沒有什么劣勢，且丐幫擒龍式有幾率擊中目標回血，基本上選擇一個帶借力的攻寵也就可以了。另外需要提出的一個問題是，丐幫的兩個主要攻擊技能的冷卻時間很詭異，居然不相同，我記得好像是一個18秒，一個22秒，等于198秒之內，其中一個可以放11次，另一個只能放9次，不知道這么安排是出于什么考慮。
丐幫加點，個人推薦每5點加3點身法1點體力一點力量，這是一種保守的方法，攻擊力比全身法略高，而HP上限也比全身法略高。另外就是全身法的加點了，然后打體力寶石和攻擊寶石（虎眼），為什么我個人不喜歡這種方法呢，因為我個人覺得丐幫的閃避、命中足夠了，現在寶石鑲嵌成功率很低，而且裝備更迭速度很快，這樣做成本會很高。
丐幫技能升級，太祖長拳、擒龍功、控鶴功齊頭并進，并且應該在適當的時候多學幾級降龍十八掌上卷，里面沒有廢招，招招有用。
3.明教。優勢：無與倫比的外攻，技能冷卻速度快，外防較高，效果技能實用，有復活技能。
明教的特色有點像網金的血刀門，屬于那種不是你死就是我亡的類型。明教的外功攻擊力相當的高，而且其更有進一步提高攻擊力的技能，以及提高命中率的技能。除此之外，明教也是所有門派里面技能冷卻時間最短的，主要攻擊技能冷卻時間為12秒，僅僅是其他普通門派冷卻時間的60%。明教還有幾個很實用的效果技能，比如“斗轉星移”（外攻傷害附帶消目標怒氣）、“葵花點穴手”（封穴）、地獄火（5米內最多4目標昏睡）。另外，明教還有非常實用的復活技能——“李代桃僵”，此技能持續時間比星宿的強很多，而且是瞬發，但是由于氣的消耗比較高，建議先給自己加上這個狀態再去PK，否則一旦生命有危險的時候，才發現自己的藍不夠發動這個技能，那就比較郁悶了。寵物選擇方面，可以考慮諸如高級破綻這種技能，因為明教的攻擊力相當高，降低怪的防御力就可以提高殺敵速度，近攻就是最好的防守，這就是明教的座右銘。
明教加點，個人覺得應該加3力2體。明教的攻擊力本來就不是很低，雖然全力可以更大的發揮明教的優勢，但是明教的另一個技能怒發沖冠會減低外防，加一些體一方面增加了HP上限，另一方面也增加了怒發沖冠發動后的外防數值。至于命中，只有靠技能提高、寶石和運氣了，這沒什么好辦法解決。
明教技能升級，個人覺得應該以七傷拳、乾坤大挪移和烈焰刀法為主，激流******為輔，不PK的話，乾坤大挪移學到30出李代桃僵就先停一下，葵花寶典不推薦早學不是因為需要自宮，也是因為里面技能基本上PK用的，學早了沒用。
4.天山。優勢：相當高的會心和命中率，有單體遠程攻擊，有各種隱身（我都懶得數幾種了），有很好的效果技能。
劣勢：外防一般，攻擊力也不是特別出眾。
天山這個門派是我徹底沒玩過的兩個門派之一（峨嵋派經過我昨晚的努力，已經體驗了一把，現在沒玩過的門派只有天山和逍遙了），所以你看我介紹的很含糊。這個門派，我的一個哥們玩了一個，跟他一起做任務刷怪的時候，感覺他一些技能的攻擊力還可以，普通的攻擊力就馬馬虎虎了，粗略估計跟丐幫差不多，但是他會心高，這就彌補了攻擊力的問題。而且天山還帶隱身技能，不是一種，好幾種，分為隱幾秒的，瞬移之后隱幾秒的，還有最讓人頭疼的——隱死算，只要他不攻擊不挨揍，您這邊又沒有識破，就徹底甭打算見到他了。個人認為這是比較無賴的一招。效果技能上面，有定身和封穴兩種，持續時間稍短，但是好所加的效果還是比較理想的。寵物選擇上，由于是外攻門派，建議選擇帶高借力的寵物，另外，由于天山掉血掉的比少林還邪乎，所以也可以考慮選擇高共生技能。
天山加點，個人猜測應該酌情加身法、體、力，至于怎么搭配，沒有實踐，不太好說。感覺上身法也不用加太多，畢竟折梅式加命中，融雪式加閃避，陽關三疊100%會心，身法的作用基本都齊了，基本上不需要太多身法輔助，酌情選擇狀態而已了。
天山技能升級，個人覺得應該全面跟進，天山有用的技能分散在若干心法里面，比如移花接木就是一個很好用的技能，這個一定要學，早學早受益，鐵索橫江在對付任務怪的時候應該比較有效，等等等等。。。。
關于上次近戰內容，確實是沒玩過天山，導致技能的判斷錯誤，呵呵，更正，天山的陽關三疊已經不是100%會心了。
優勢：常規攻擊力優秀，單體技能攻擊力相當杰出，有相當于攻擊增益的技能，有類似魔法盾的技能，有回藍技能，有比較多而實用的效果技能，有全面消除冷卻的技能。
劣勢：命中率低，貧血，外防不高。群體攻擊機能效果不理想。
玩武當的時候比較多，對武當有比較多的感慨。武當絕對屬于厚積薄發的典型，其單體遠程攻擊機能，在所有遠程攻擊門派中，應該是最優秀的，個人感覺爆了之后比星宿多打個1/4那是保守的說。且玉女穿梭附帶定身效果，雖然說幾率不高。而且武當還有犀牛望月這個技能，我想這個技能武當朋友帶來的好處不言而喻了吧？一顆石頭增加幾點靈氣？這個技能一下就給你崩上去幾十點，個人感覺相當廉價且實用的技能，而且可以加于寶寶身上，同樣有效。另一個比較有用的技能就是挑簾式，這個技能的優勢在于，它能回藍，開了挑簾，基本上你是刷水還是刷跑，一場下來到去醫生治療之前，基本上不用嗑藍，不過即使不用嗑藥，也還是建議帶上1組藍藥（不用瞬回，各種粥就行），因為武當的防御力相對比較差，做任務的時候又是主攻手，很有可能把自己搞死，峨嵋給你復活之后血、氣都基本全空，回血峨嵋可以幫你，回藍基本上就得靠喝粥了。流星趕月也是比較不錯的技能，相當于魔法盾，半個魔法盾，配合天罡北斗陣使用，效果更好。武當的刷怪效率有目共睹，主要的單體攻擊技能都是瞬發瞬傷，沒有持續的概念。寶寶的選擇方面，我覺得選擇群攻寶寶彌補武當群攻威力不太理想的弊端，至于強身一類的技能，鑒于武當除了攻擊力什么都缺，也不用特別補了，補也補不過來。
武當加點，有同志說武當加全靈氣，不太同意。個人感覺應該是每5點屬性點加1～2點的定力，3～4點的靈氣，后期可以視需要把加點的傾向性給顛倒過來。至于加身法的武當，我無語，10點身法1點會心，加10點會心能有多大效果，我不知道，我只知道，100點出去了。
武當的技能升級，個人認為，武當雖然群法不夠強悍，但是第一個心法一定要升，這個是提高武當日常攻擊力的一個基礎，別說拿大招頂著，技能有冷卻的。然后就是太極劍法和太極拳法，這兩個一定要點高，攻擊輸出主要就看這倆了。亂環訣、虛實訣個人認為前期沒必要一下沖的太高，費用很高。
6.峨嵋。優勢：技能可以補血，有護體技能，有無敵技能。
劣勢：單體補血技能需要蓄氣時間，沒有群體傷害技能。
峨嵋玩的比較少，純體驗了一把而已，剛打開技能欄，我楞了一下，怎么攻擊機能比別的門派少一個？后來發現神佑經里面的金頂綿掌是剛入門派就可以用的，所以這么算下來，作為新人，峨嵋的同志們比其他門派還多一個技能。峨嵋的單體加血是很實用的技能，但是蓄氣時間略長，且這個時間段內，不能遭受攻擊或者中毒等持續減血效果，不然時間更長。峨嵋有護體技能，這個技能絕對應該是峨嵋最出眾的技能之一，峨嵋自己都沒命在了，那其他兄弟也危險了。寶寶選擇方面，借鑒之前一個峨嵋高手的意見，也認為該選擇高血祭的體寶寶，畢竟純那么吃藍藥，誰也扛不住。另外，我個人認為，峨嵋不可能成為一個常規火力輸出點，所以也應該準備群法寶寶，彌補自己在攻擊力上面的不足。PS，由于峨嵋需要比較苛刻的寵物，以及很有可能需要固定的搭檔組隊升級，對于純粹的新人朋友，建議先觀望，不然會陷入被動（高血祭和群法，可都不是廉價貨，沒點家底，玩不起）。
峨嵋加點，有人認為應該加靈力，增加傷害輸出。我個人認為，還是應該放棄傷害輸出，改為加體質和定力，體質影響HP上限、外攻防御，而定力影響藍上限、內攻防御，這樣雙管齊下的峨嵋，你想打也不容易。定力與體力的點數比猜測應該在3.5：1.5左右。
峨嵋的技能升級，我的看法是，既然峨嵋是戰地醫生，就圍繞洗髓經來做文章，其他的技能不說，洗髓經一定要保證有足夠級別。
7.星宿。優勢：內攻防御相當高，群體傷害效果非常理想，打怪效率比較高。
劣勢：單體攻擊技能比較差，外攻防御相當低。
除了武當，可能就數星宿玩的時間比較多了，當初玩星宿的原因是因為感覺武當的刷怪效率不如星宿，經驗證，確實如此。主要是星宿不但有2個群體傷害技能（連珠腐尸毒、玉碎昆崗），而且群法冷卻時間也短，比如連珠腐尸毒，70秒冷卻，而武當的真武七截陣是標準的的80秒冷卻。另外，傷害也很理想，基本上不爆也可以達到武當爆擊的傷害數值，也就是說，保守的算，至少比武當的傷害輸出高25%，而且，還是最大6個對象，7米范圍，基本上是各種群法中比較出類拔萃的了。但是說到單體傷害技能，就郁悶了，這個跟武當沒的比，差太多了，不過好在星宿不靠這個混飯吃。談笑自若這個技能一定要學，不然你幾百點的藍所產生的傷害就小了很多，這個技能其實就是提高連珠腐尸毒的性價比，讓連珠腐尸毒的輸出更加穩定而已。寶寶選擇上，由于星宿沒有武當犀牛望月一樣的技能，所以只能靠寶寶來增益，主要有兩個方向，一個是增加身法的瞬影（或高級），另一個是增加靈氣的凝神（或高級），至于體和定力，個人不推薦。星宿的爆擊率值得一提，相當不錯，配合瞬影或者凝神，應該有更好或者更穩定的傷害輸出。
星宿加點，星宿外防很差，雖然說補上幾點也沒什么太大作用，但是，由于星宿有個經脈逆行的技能，可以用來回藍，所以還是建議偏體加點。體力、靈氣和定力的比例，我個人認為1.5：2.5：1比較合適，或者放棄定力，干脆3點靈氣2點體質，都是可以的，身法這東西，拼的是概率，個人不推薦。
星宿的技能升級，主要傷害輸出在連珠腐尸毒，圍繞這個技能升級，另外拼命三式相對也比其他門派實用，建議也不要掉隊。后期可以多沖點五毒功，玄冥神掌貌似很強。再有就是談笑自若，一定要點到30，至于30之后還要不要升，據說不太樂觀，所以我也沒試。
8.天龍優勢：均衡，三陽開泰的攻擊數值還算讓人滿意，只是不附帶效果，門派效果技能多，相當高的命中率。
劣勢：均衡，無論是傷害輸出還是防御，都不是很搶眼。
天龍寺就是典型的成也蕭何敗也蕭何，均衡是形容這個門派唯一可以想到的詞。什么概念呢？就是說，很有可能武當對打明教的傷害會遠遠大于打星宿的傷害，而天龍寺沒這么一說，基本上打誰都一樣。這樣內外兼顧的問題就是——對于裝備的要求會比較苛刻，一般來說，對于內功攻擊型門派，選擇武器、戒指、護符，只要考慮內攻傷害的品相就可以了，而天龍寺如果要選擇裝備，則最好是2個完美的裝備，這樣的話，無疑會增加裝備的選擇難度和裝備的購置成本。至于天龍寺的技能，三陽開泰攻擊效果還算不錯，兩個單體攻擊機能效果平庸，但是也沒有星宿那么差。說來說去，還是那句話，都很平均。寶寶選擇方面，個人認為，帶一只好的群法寵就可以了，最好還帶個單體攻擊，以增加天龍的升級效率。
天龍寺加點，個人感覺可以考慮全身法加點，但是比較冒險，或者干脆選擇一條路，不走雙修的路子，直接選擇一條路，要么是外攻，要么是內攻，然后酌量加一些力或者靈氣，也就這樣了。
天龍寺的技能升級，按照天龍目前的技能來看，應該圍繞一陽指指法、導引術、段家拳法、段家劍法為主，至于大理兵法，40之后再說吧，那里面的技能指向性太強，基本上全是PK招數。
9.逍遙。優勢：定時引爆裝置、效果技能多而實用。
劣勢：大多數陷阱類技能需要運氣發動。
技能上來看，太多技能需要蓄氣發動，這是個什么概念呢？就是說，有可能逍遙派在文斗的時候，不會有什么劣勢，而在野戰中，隨機遇到的PK大戰中，很有可能陷入被動。個人感覺還是帶個高級共生或者高級冰爆的寵物比較貼譜，這樣可以在失去先手的情況下有所逆轉，也不知道是否行的通，有興趣的朋友可以去試驗一下。另外，逍遙是一個需要很強操作能力的門派，可以想象，逍遙的戰斗更加的復雜和要求技術性，對于相對喜歡輕松節奏的玩家朋友，慎選。
逍遙的加點，說實在的，沒有太多發言權，鑒于逍遙的技能比較消耗藍，感覺上應該以定力為主，以靈氣為輔的加點。
逍遙的技能升級，按照眾多逍遙派的反饋意見來看，比較傾向于太平要術和短歌行兩個心法，我不拂眾意，省得挨磚。
文章到此結束，如果本次分享的天子心法加點圖和新笑傲江湖武當心法天賦加點攻略的問題解決了您的問題，那么我們由衷的感到高興！
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