王平加點(diǎn)，普卡孫興慜加點(diǎn)
其實(shí)王平加點(diǎn)的問題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解普卡孫興慜加點(diǎn)，因此呢，今天小編就來為大家分享王平加點(diǎn)的一些知識(shí)，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個(gè)問題的分析吧！
一、三國志戰(zhàn)略版王平戰(zhàn)法選擇 智力加點(diǎn)或統(tǒng)率加點(diǎn)
1、三國志戰(zhàn)略版S4王平戰(zhàn)法怎么選?有幾種搭配?來看看k9k我?guī)淼娜龂緫?zhàn)略版S4王平戰(zhàn)法選擇攻略。
2、王平就比較弟弟了，如果是實(shí)在缺將可以補(bǔ)位，比如補(bǔ)群弓，那我為什么不把王平拆了上張任+朱雋，至于有陳宮，那我還考慮王平?
3、補(bǔ)蜀弓倒是可以，但是一般也不缺這一個(gè)。自帶戰(zhàn)法確實(shí)優(yōu)秀，甚至可以放到續(xù)航嘟嘟隊(duì)去作為點(diǎn)火將。
4、作為一個(gè)自帶戰(zhàn)法是智力加成的將，王平除非帶落鳳縱兵，否則必然是智力加點(diǎn)或統(tǒng)率加點(diǎn)。四面楚歌士別三日，落雷風(fēng)聲鶴唳，這一類優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)法同樣適用于王平。
5、攻其不備將威鬼謀/占卜或者臨敵不亂勵(lì)軍掩虛
二、第二句中加點(diǎn)的內(nèi)字,詞性是什么
文言文中的“內(nèi)”有兩種讀法,一是讀“nà”；一是讀“nèi”,其詞性也不相同.當(dāng)讀“nà”時(shí),“內(nèi)”通“納”是動(dòng)詞詞性；當(dāng)讀“nèi”時(shí),“內(nèi)”是名詞詞性.其不同的意思如下：一、當(dāng)“內(nèi)”讀“nà”時(shí),“內(nèi)”是動(dòng)詞,大約有以下意思. 1、本義：入,自外面進(jìn)入里面.例如：○《說文》：內(nèi),入也.自外而入也.○《史記·屈原賈生列傳》：趙不內(nèi).○《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：欲止不內(nèi).○明·崔銑《記王忠肅公翱三事》：內(nèi)所著披襖中. 2、交入；接納,后作“納”.○《禮記·月令》：無不務(wù)內(nèi).注：“謂收斂入之也.”○《國語·周語》：夫耳內(nèi)和聲,而口出美言.○《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：距關(guān),毋內(nèi)諸侯.○《史記·范雎蔡澤列傳》：惡內(nèi)諸侯客.注：“謂收斂入之也.”二、當(dāng)“內(nèi)”讀“nèi”,是名詞,大約在以下意思. 1、里面.與“外”相對(duì).例如：○明·袁宏道《滿井游記》：一室之內(nèi).○《世說新語·雅量》：郗猶在帳內(nèi). 2、指某一群體或某一物體的中間.常指國內(nèi)或朝廷內(nèi).例如：○《論語·季氏》動(dòng)干戈于邦內(nèi).○漢·賈誼《過秦論》：商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織.(內(nèi),名詞作狀語,譯時(shí)加介詞“對(duì)”,為“對(duì)內(nèi)”.)○諸葛亮《出師表》：不宜偏私,使內(nèi)外異法也.○《三國志·諸葛亮傳》：外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理. 3、室,內(nèi)室,房室.例如：○《世說新語·賢媛》：許便回入內(nèi),既見婦,即欲出.○《漢書·霍光傳》：皆拜臥內(nèi)床下. 4、皇宮；帝王所居之處.例如：○白居易《長恨歌》：西宮南內(nèi)多秋草.○諸葛亮《出師表》：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外. 5、婦女；女色.例如：○《左傳·僖公十七年》：齊侯好內(nèi). 6、古代泛稱妻妾,后專稱妻.例如：○錢惟善《送賈元英之照潭》：夢(mèng)里無題惟寄內(nèi). 7、內(nèi)心.例如：○《世說新語·讒險(xiǎn)》：王平子形甚散朗,內(nèi)實(shí)勁俠.○《資治通鑒》：內(nèi)懷猶豫之計(jì). 8、內(nèi)臟.例如：○蔡琰《悲憤詩》：見此崩五內(nèi),恍惚生狂癡. 9、正道.佛教徒稱佛門之內(nèi)為內(nèi),佛門之外為外.例如：內(nèi)教(指佛教)；內(nèi)學(xué)(佛學(xué)；道教所習(xí)神仙導(dǎo)養(yǎng)之學(xué)).詳見漢典網(wǎng)
三、王平字子均文言文閱讀答案
1.【題文】閱讀下面的文言文,完成下題
第一題選D指在這里應(yīng)該是通“旨”的，指的是文章的大意、要旨。
第一題選D指在這里應(yīng)該是通“旨”的，指的是文章的大意、要旨。
第二題斷句的這句話：遵履法度，言不戲謔，從朝至夕，端坐徹日，婳無武將之體，然性狹侵疑，為人自輕，以此為損焉。
文言句子的斷句主要是在明白大意地基礎(chǔ)上1、找到其中的動(dòng)詞，動(dòng)詞判斷句子停頓的重要標(biāo)志。從動(dòng)詞和后面的名詞是不是構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞前面有沒有修飾性的詞或詞組就可以劃分出停頓，比如第一個(gè)停頓，尊履法度。尊履就是遵守，這是個(gè)動(dòng)詞，遵守什么？后面肯定是有賓語的，那就是法度，所以這里肯定是聯(lián)系緊密不可分割的。后面緊跟言不戲謔，言就是指說的話，這里說的是另外一個(gè)事物，不再是遵守的賓語所包含的內(nèi)容了，所以應(yīng)該分開。那么，說話怎么樣呢？戲謔指的是開玩笑，也就是說，這個(gè)人說話是很嚴(yán)肅的，不開玩笑。“不戲謔”是“言”的補(bǔ)語，“言”怎么樣啊？言不戲謔。所以這四字不可分割。這就是第二點(diǎn)，分析詞和詞組的結(jié)構(gòu)，看其是否構(gòu)成一個(gè)句子。后面的：從朝至夕端坐徹日懷無武將之體然性狹侵疑為人自輕以此為損焉。里面有幾個(gè)重要的停頓標(biāo)志：有動(dòng)詞，做；有表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，然；有表示原因的關(guān)聯(lián)詞，以此。這幾個(gè)詞的周圍必定有停頓。首先是坐，我們看看動(dòng)詞坐前面有沒有修飾性的詞語。坐的前面是個(gè)端字，端是端正的意思，那么端正是不是形容坐的呢？很明顯是的，指的是他坐得很直，既然它修飾這個(gè)動(dòng)詞，那么肯定是不能分割的。再看前面，從。。至。。。是表示時(shí)間的，意思是從早到晚，這是個(gè)相對(duì)完整的短語結(jié)構(gòu)，做狀語，所以可以與后面的端坐分開。端坐后面是徹日，徹日是整天的意思，這是坐的一個(gè)賓語，坐了整天，不可分割。后面句子的意思是：安靜而無武將的風(fēng)度，然而他性情狹隘多疑，常自己輕看自己，并由此而受損害。明白了意思，停頓就非常好理解了，表轉(zhuǎn)折的連詞前肯定是要停頓的。
楚國攻打宋國睢陽，宋向晉國求救。晉派大夫解揚(yáng)去宋國傳達(dá)命令，說晉軍已經(jīng)開拔，要宋人堅(jiān)守城池。可是，解揚(yáng)在路上被楚人抓獲，楚王威逼解揚(yáng)對(duì)宋人誑說晉國根本不能
救宋，解揚(yáng)假意答應(yīng)了。可他登上樓車后卻喊道：”我是晉大夫解揚(yáng)，不幸為楚所俘，他們威逼
我勸誘你們投降。我假意應(yīng)承，好借機(jī)傳達(dá)消息，我主公親率大軍來救，很快就會(huì)到了。”
楚王大怒，認(rèn)為他不守信用，喝令將解揚(yáng)推出去斬首。解揚(yáng)面無懼色，理直氣壯地答道：“我根本沒有失信，作為晉臣的我如
果取信于你楚王，必然失信于晉君。假如楚國有一位大臣公然背叛自己的主子，取悅于他人，你說這是守信用還是不守信用呢？好了，沒什么可說了，我愿意立刻就死。以此來說明楚國對(duì)外講信用，對(duì)內(nèi)則無信用可言。”
楚王聽后怒氣頓消，感慨地說：“解揚(yáng)真是個(gè)忠臣烈子啊！”就赦免了
閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
李仕衡，字天均，秦州成紀(jì)人，進(jìn)士及第。田重進(jìn)守京兆，命仕衡鞫死囚五人，活者四人。
重進(jìn)即其家謂曰：“子有陰施，此門當(dāng)高大之。”再遷秘書丞，徙知?jiǎng)χ荨?/p>
王均反，仕衡度州兵不足守，即棄城焚芻粟，輦金帛東守劍門。既而賊陷漢州，攻劍州，州空無所資，即趨劍門。
仕衡預(yù)招賊眾，得千余人，待之不疑。賊將至，與鈐轄裴臻迎擊之，斬首數(shù)千級(jí)。
召還，判三司鹽鐵勾院。度支使梁鼎言：“商人入粟于邊，率高其直，而售以解鹽。
商利益博，國用日耗。請(qǐng)調(diào)丁夫轉(zhuǎn)粟，而輦鹽諸州，官自鬻之，歲可得緡錢三十萬。”
仕衡曰：“安邊無大于息民今不得已而調(diào)斂之又增以轉(zhuǎn)粟挽鹽之役欲其不困何可得哉！”不聽，遂行鼎議，而關(guān)中大擾，乃罷鼎度支使。累遷司封郎中，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。
建言：“河北歲給諸軍帛七十萬，而民艱于得錢，悉預(yù)假于里豪，出倍償之息，以是工機(jī)之利愈薄。方春民不足，請(qǐng)戶給錢，至夏輸帛，***獲利而官用足矣。”
詔優(yōu)其直，仍推其法于天下。頃之，河北闕軍儲(chǔ)，議者以謂仕衡前過助封祀費(fèi)，真宗聞之，以為河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。
后集粟塞下，至鉅萬斛。或言粟腐不可食，朝廷遣使取視之，而粟不腐也。
南郊，復(fù)進(jìn)錢帛八十萬。先是，每有大禮，仕衡必以所部供軍物為貢，言者以為不實(shí)。
仕衡乃條析進(jìn)六十萬皆上供者，二十萬即其羨余。帝不之罪，謂王旦曰：“仕衡應(yīng)猝有材，人欲以此中之。”
明年旱蝗，發(fā)積粟賑民，又移五萬斛濟(jì)京西。民有盜瓜傷主者，法當(dāng)死，仕衡以歲饑，奏貸之。
盜起淄、青間，遷刑部侍郎、知青州。前守捕群盜妻子置棘圍中，仕衡至，悉縱罷之使去。
未幾，其徒有梟賊首至者。（《宋史•列傳第五十八•李仕衡傳》）4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、仕衡預(yù)招賊眾預(yù)：準(zhǔn)備。
B、而輦鹽諸州，官自鬻之輦：載運(yùn)。C、悉預(yù)假于里豪假：借貸。
D、頃之，河北闕軍儲(chǔ)闕：缺少。5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A、安邊無大于息/民今不得/已而調(diào)斂之又增以轉(zhuǎn)粟挽鹽之役/欲其不困/何可得哉B、安邊無大于息/民今不得已而調(diào)斂之/又增以轉(zhuǎn)粟挽鹽之役欲/其不困何可得哉C、安邊無大于息民/今不得已而調(diào)斂之/又增以轉(zhuǎn)粟挽鹽之役/欲其不困/何可得哉D、安邊無大于息民/今不得/已而調(diào)斂之又增以轉(zhuǎn)粟挽鹽之役欲/其不困何可得哉6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A、李仕衡為人寬容，誠信對(duì)待降人。
他受命審訊五名死囚，將其中四名免除死罪；主管劍州時(shí)，他招降了賊徒一千余人，對(duì)他們毫不懷疑。B、李仕衡通曉經(jīng)濟(jì)，反對(duì)與民奪利。
他反對(duì)梁鼎提出的官府賣鹽獲利的建議；任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，他建議民用不足時(shí)，要春季給錢夏季給帛。C、李仕衡屢遭懷疑，但能經(jīng)受查驗(yàn)。
有人說他儲(chǔ)積的糧食已經(jīng)腐爛，但朝廷派人檢視，并非如此；進(jìn)貢受到諫官質(zhì)疑時(shí)，他詳盡地說明了情況。D、李仕衡關(guān)注民生，并且善于攻心。
旱蝗災(zāi)害時(shí)，他賑濟(jì)災(zāi)民，運(yùn)送糧食救濟(jì)京西；主管青州時(shí)，他釋放了盜賊的妻兒后，有人殺了賊首。7、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（）（1）帝不之罪，謂王旦曰：“仕衡應(yīng)猝有材，人欲以此中之。”（2）民有盜瓜傷主者，法當(dāng)死，仕衡以歲饑，奏貸之。
【答案】4、A【考點(diǎn)解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的含義。能力層級(jí)為。
預(yù)：事前；預(yù)先。5、C【考點(diǎn)解析】本題考查文言斷句的能力。
能力層級(jí)為B。這是李仕衡與梁鼎爭論如何采取措施安撫邊疆時(shí)的意見，根據(jù)文意，安邊的重點(diǎn)是“民”不是“息”，自然不是“安邊大于息”，排除A、B兩項(xiàng)。
“轉(zhuǎn)粟挽鹽之役”與“調(diào)斂”是并列關(guān)系，“又”這一副詞做了提示，因此不應(yīng)再綴上“欲”字，“已而”在文中不是表示時(shí)間關(guān)系的詞，不能單獨(dú)放在一起。“何”為疑問代詞，應(yīng)放在句首提問，排除D項(xiàng)。
故選C項(xiàng)。6、B【考點(diǎn)解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C。
“春季給錢夏季給帛”錯(cuò)，原文的意思是“春天民不富足時(shí)，官府借錢給每戶，到夏季再繳納布帛”。7、（1）皇上沒有怪罪李仕衡，對(duì)王旦說：“李仕衡應(yīng)對(duì)突發(fā)事件有才能，人們是想借此中傷他。”
（“罪”“應(yīng)猝”“中”各1分，大意2分）（2）有一個(gè)偷瓜并打傷瓜主的人，依法應(yīng)當(dāng)判處死罪，李仕衡因?yàn)槟瓿刹缓枚献鄬捤×怂淖镄小＃ā胺ā薄耙浴薄百J”各1分，大意2分）【參考譯文】李仕衡，字天均，秦州成紀(jì)人（天水秦安）人，考中進(jìn)士，田重進(jìn)守衛(wèi)京兆的時(shí)候，命李仕衡審訊五個(gè)死刑犯，其中4人免于死刑。
田重進(jìn)到李家對(duì)他說：你有這樣暗中施以恩惠的品行，李家門楣應(yīng)當(dāng)會(huì)為此而光耀。兩次升遷之后做了秘書丞，調(diào)任劍州知府。
王均反叛，李仕衡估計(jì)州里的士兵不能夠守住，就放棄劍州城燒毀糧草，轉(zhuǎn)而守衛(wèi)東邊的劍門。李仕衡提前招撫了一些叛軍，得到1千多人，對(duì)待他們不疑心。
（這次）叛軍將要到達(dá)劍門的時(shí)候，李仕衡與鈐轄裴臻迎頭痛擊叛軍，砍了數(shù)千顆首級(jí)。朝廷召還他，任命為三司鹽鐵勾院判官。
度支使梁鼎進(jìn)言：商人運(yùn)糧食到邊地，大都抬高價(jià)格并且向百姓銷售解鹽。商人的利潤越來越肥厚，國家的物資一天天被損耗。
徐度字孝節(jié)，安陸人。世代在京師居住。年輕時(shí)灑脫自在，不拘泥于小節(jié)。長大后，身材魁偉，喜歡喝酒、賭博，經(jīng)常派小仆役和職業(yè)卑賤的人鬧事。梁朝始興內(nèi)史蕭介去到郡上，徐度跟著他，率領(lǐng)士兵，征討各處山洞，因驍勇聞名。高祖征討交阝止，用厚禮征召他，徐度于是歸順高祖。
侯景之亂時(shí)，高祖攻克平定廣州，平定蔡路養(yǎng)，打敗李遷仕，計(jì)劃大多出自徐度之手。徐度又統(tǒng)率士兵，每次打仗都立有戰(zhàn)功。回到白茅灣，梁元帝任命他為寧朔將軍、合州刺史。侯景被平定后，追錄前后的戰(zhàn)功，晉升為通直散騎常侍，封為廣德縣侯，食邑五百戶。后又遷任散騎常侍。
高祖鎮(zhèn)守朱方時(shí)，徐度任信武將軍、蘭陵太守。高祖派衡陽獻(xiàn)王去荊州，徐度率領(lǐng)所部人馬跟隨前往。江陵陷落，徐度抄小路東歸。高祖平定王僧辯時(shí)，徐度和侯安都為水軍。紹泰元年（555），高祖向東討伐杜龕，侍奉敬帝駕臨京口，由徐度總管宮中警衛(wèi)，并且主持留守事務(wù)。
徐嗣徽、任約等前來進(jìn)犯，高祖和敬帝回到京都。當(dāng)時(shí)敵人已占據(jù)石頭城，市廛居民，卻都在南去的路上，離朝廷很遠(yuǎn)，擔(dān)心被敵人追擊，于是派徐度率軍鎮(zhèn)守于冶城寺，筑壘阻斷敵人。敵軍全部出動(dòng)，大舉進(jìn)攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大敗任約等。翌年，徐嗣徽等人帶引北齊軍渡江，徐度隨大軍在北郊?jí)驍橙恕０凑展谑诼殲樾磐④姟③荽淌罚嫒螀桥d太守。不久遷任鎮(zhèn)右將軍、領(lǐng)軍將軍、南徐州沿江諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、南徐州刺史，送給他一部鼓吹。
周文育、侯安都等向西討伐王琳，戰(zhàn)敗，被王琳囚禁，于是以徐度為前軍都督，在南陵鎮(zhèn)守。世祖繼位，遷任侍中、中撫軍將軍、開府儀同三司，晉爵為公。尚未行禮授職，出任使持節(jié)、散騎常侍、鎮(zhèn)東將軍、吳郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千戶。服職期滿，任侍中、中軍將軍。出任使持節(jié)，都督會(huì)稽、東陽、臨海、永嘉、新安、新寧、信安、晉安、建安九郡諸軍事，鎮(zhèn)東將軍，會(huì)稽太守。尚未到任，太尉侯調(diào)在湘州去世，于是由徐度代替侯調(diào)任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州諸軍事，鎮(zhèn)南將軍，湘州刺史。服職期滿，任侍中、中軍大將軍，儀同、鼓吹等不變。
世祖駕崩，徐度事先受遺詔，帶武裝士兵五十人進(jìn)入皇宮禁地。廢帝即位，晉升為司空。華皎占據(jù)湘州反叛，帶引北周軍隊(duì)下到沌口。和王朝軍隊(duì)對(duì)峙，于是晉升徐度為使持節(jié)、車騎將軍，統(tǒng)率步軍，從安成郡經(jīng)嶺路去到湘東，襲擊湘州，俘獲敵人留在湘州的全部家小而歸。光大二年（568），去世，時(shí)年六十歲。追任太尉，送給班劍二十人，謚號(hào)忠肅。太建四年，詔令配享高祖廟庭。其子徐敬成襲封。
范文正公仲淹貧悴，依睢陽①朱氏家，常與一術(shù)者②游。
會(huì)術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內(nèi)范仲淹懷中，范仲淹方辭避，而術(shù)者氣已絕。
后十余年，范仲淹為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，當(dāng)以還汝。”
出其方并白金授之，封識(shí)宛然。【注釋】①睢陽：地名。
②術(shù)者：指以占卜、星相等為職業(yè)的人。③俾：使11.解釋上文中加點(diǎn)的詞語。
（4分）（1）會(huì)術(shù)者病篤（）（2）吾善煉水銀為白金（）12.范仲淹“出其方并白金”給術(shù)者之子的原因是______________（用原文句子回答）（2分）13.對(duì)文中劃線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.范仲淹正想推辭回避，那個(gè)術(shù)士氣急敗壞。B.范仲淹正想推辭回避，那個(gè)術(shù)士已經(jīng)氣絕而死。
C.范仲淹正想告別回避，那個(gè)術(shù)士氣急敗壞。D.范仲淹正想告別回避，那個(gè)術(shù)士已經(jīng)氣絕而死。
14.從上文中可看出范仲淹是一個(gè)_______________________________________的人。（3分）參考答案：課外文言文（12分） 11.(1)正好，恰巧。
（2）擅長。（每一詞解釋各2分） 12.而父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。
今汝成立，當(dāng)以還汝。或今汝成立，當(dāng)以還汝。
（2分） 13.B(3分) 14.為人誠信，不貪戀錢財(cái)（講出一點(diǎn)給1分，講出兩點(diǎn)且正確給3分。
19.（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)都答到了得4分）（1）悉心作畫，言不二價(jià)；（2）念物維艱，節(jié)儉度日；（3）安排妥帖，井井有條。
20.（“烘托”1分，后面三句一句1分。都答到了得5分）主要是起到烘托的作用：以大家對(duì)齊老先生的關(guān)心、理解、仰慕來烘托出老先生受人景仰；表現(xiàn)出齊老先生對(duì)自己畫作的珍愛；烘托出老先生的藝術(shù)修為十分精湛。
21.(6分。一點(diǎn)2分，答案多角度，但不能脫離文本，不悖作者寫作此事的意圖)
(1)王羲之《黃庭》換白鵝、李太白醉草嚇蠻書、林和靖梅妻鶴子，齊老先生以白菜畫換白菜，體現(xiàn)出老先生作為一個(gè)藝術(shù)家的雅趣；
(2)老先生不分對(duì)象，也表現(xiàn)出他的童趣天真；
(3)老先生被賣菜漢子咆哮得摸不著北，這也說明雅趣要看對(duì)象，藝術(shù)高于生活，但不能脫離生活。
9.(1)盧鈞替他們買健壯的馬，大抵三年一換，從此再也沒有出現(xiàn)馬匹疲乏的事。
（得分點(diǎn)：市，買；率，大抵，大概；易，換。每點(diǎn)1分）
(2)對(duì)孤女幼子，替他們辦婚嫁之事，用自己的錢糧（俸祿）資助他們，共幫助有幾百家。
（得分點(diǎn)：為立夫家：替他們辦婚嫁之事；以，用；奉稟，錢糧、俸祿。每點(diǎn)1分）
(3)失志以后，因而內(nèi)心埋怨，多次推脫有病不做事情。
（得分點(diǎn)：既，已經(jīng)，或……以后；望，同怨，埋怨、責(zé)怪；“不事事”，前一個(gè)“事”活用作動(dòng)詞，做。每點(diǎn)1分）
7.（第①句說盧鈞辦事公正認(rèn)真；第④句寫反叛者的悔悟道歉；第⑤句說的是盧鈞失意時(shí)的舉動(dòng)。）
8.（“只接受在京城的‘太保’一職”有誤，“致仕”指的是官員退休。
9.(1)（得分點(diǎn)：市，買；率，大抵，大概；易，換。每點(diǎn)1分
(2)得分點(diǎn)：為立夫家：替他們辦婚嫁之事；以，用；奉稟，錢糧、俸祿。每點(diǎn)1分）
(3)得分點(diǎn)：既，已經(jīng)，或……以后；望，同怨，埋怨、責(zé)怪；“不事事”，前一個(gè)“事”活用作動(dòng)詞，做。每點(diǎn)1分
呂文穆公蒙正以寬厚為宰相。太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里。欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
（注釋：①呂文穆公：呂蒙正，宋太宗時(shí)任宰相。文穆是他的謚號(hào)。②孝衛(wèi)公：唐初功臣李靖，曾封為衛(wèi)國公。）
1.選出與“其弟伺間從容言之”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)：（）
A、昔賢之所難也B、今子欺之，是教子欺也
C、其子患之，告其父曰D、丞相熟視久之，亦不自識(shí)
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是：（）
A、其弟伺間從容言之B、聞?wù)邍@服
C、魏王雅望非常 D、鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸
(2)蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也
4.在作者看來，倡廉拒賄應(yīng)該做到哪兩點(diǎn)？
3.(1)他的弟弟等待到機(jī)會(huì)后就神態(tài)自若地把這件事告訴了他。
(2)喜歡一樣?xùn)|西卻不被這件東西所牽累的人大概是很少的，這是過去的賢人也很難做到的啊！
4.(1)嚴(yán)以律己，秉公處事；（2）胸懷坦蕩，不為物累。
1.呂文穆公：呂蒙正，字圣功。曾三次登上相位，謚號(hào)“文穆”。
11.蓋：發(fā)語詞，表示將發(fā)議論。
16.李衛(wèi)公：唐初功臣李靖，曾封為衛(wèi)國公。
17.逸事：前代或前人流傳下來的不記于正史中的事跡。世人不大知道的關(guān)于某人的事跡，多指不見于正式記載的。
參考譯文呂蒙正做了宰相后以寬厚待人，宋太宗尤其賞識(shí)。有一位朝庭中的官員，家里藏有（一面）古鏡，自己說這面鏡能照二百里。（朝士）想憑借呂蒙正的弟弟（把古鏡）獻(xiàn)給呂蒙正來求得（他的）賞識(shí)。呂蒙正的弟弟等到他有空閑的時(shí)候不慌不忙地告訴他，呂蒙正笑著說：“我的臉不過碟子般大小，怎么用得著能照二百里的（鏡子）？"他的弟弟于是不敢再說這事了。聽到這話的人都贊嘆佩服呂蒙正，認(rèn)為他比李衛(wèi)公更賢德。大概他的嗜好很少并且能夠不被外物牽累，（這）是過去的賢人也很難做到的。
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