steam新出關于魯迅的游戲
一、關于小說的~種類
奇幻小說
奇幻小說（或稱奇幻文學）之中的“奇幻”一詞，是由英文的“fantasy”翻譯而來。此一譯名之固定，乃由臺灣奇幻文化藝術基金會的負責人朱學恒，于1992年在臺灣的老牌電玩月刊雜志《軟件世界》（已于2005年底第200期時休刊，后以季刊方式于2006年夏季時復刊）中，開設為期共一年半的“奇幻圖書館”（Fantasy Library）專欄時固定下來，并沿用至今成為通用譯名。
在文學中，奇幻小說這種小說形式包括了長篇小說、短篇小說、角色扮演游戲和電影，依文化背景可區分為東方奇幻小說與西方奇幻小說，故事結構多半以神話與宗教以及古老傳說為設定，因而具有其獨特之世界觀。奇幻小說的故事或者發生在與現實世界規律相左的“第二世界”中，或者是在現實地球中加入超自然因素。奇幻小說這種題材與科幻小說與恐怖小說既有聯系，又有不同。這三種體裁起重要作用的都是幻想成分，都以現實為基礎或者推測現實曾經怎樣、應當怎樣。奇幻小說的特點是大膽的想象和探索。
奇幻小說與科幻小說不同之處在于之背通常較偏向非百分之百理性或是不可預測的世界結構上（內容多有魔法、劍、神、惡魔、先知），以時間序區分，奇幻小說較偏向過去也就是歷史中尋求背景依據或是相似，而科幻小說則會偏向現有科技的延續，強化及加強想象。
歷史
奇幻小說有著悠久而卓越的歷史，其源頭可上溯至希臘神話和羅馬神話（特別是荷馬的《奧德賽》）、北歐神話（日耳曼神話）史詩如《貝奧武夫》。而中世紀騎士文學與近現代哥特文學的廣泛傳播，為奇幻文學的興起打下了堅實基礎。亞瑟王傳說為當代奇幻小說提供了另一重要題材，魔法師梅林、圓桌騎士、馬術、浪漫卻輪廓鮮明的道德問題，在眾多作者筆下呈現紛然不同的面貌。
在19世紀和20世紀初，許多奇幻小說與科幻小說發表在相同的雜志上（通常也是相同的作者）。在20世紀中葉，J·R·R·托爾金的《哈比人歷險記》和《魔戒》、C·S·路易斯的《納尼亞年代記》、娥蘇拉·勒瑰恩的《地海》系列獲得了巨大的聲望，奇幻小說寫作獲得了重生，之后的作品多模仿這些成功的作品，從神話、史詩和中世紀浪漫文學中借鑒了許多成分。
這些奇幻小說使龍與地下城這類的角色扮演游戲誕生，而游戲又反過來產生了更多的小說。游戲公司發行以它們自己的虛構游戲世界為背景的奇幻小說如龍槍編年史、被遺忘的國度和機甲戰士等系列名著。
奇幻要素
和其他的小說類別一樣，所謂的奇幻小說也許只是書商的一種上架策略，未必有一個清晰的定義可以不讓某小說不被預期地踢出或被劃歸這個類別。也就是說，有很大的模糊地帶。
一個清晰的指標可以讓你知道一篇小說可能更接近或是遠離這個類別，那就是所謂“約定俗成的要素”。當讀者反覆看到這些要素時，會越來越傾向于認為它屬于這個類別，而不管學院派如何進行批判或挑剔、或是作者自己對于被劃歸這個類別具有反感。
架空世界
以魔戒為首杜撰一個世界作為奇幻小說的發生舞臺已經成為常見手法。不過在此之前，某些這類的世界似乎經由鏡子或樹洞和地球相通。為了證明作者的想象力，讓這個世界被扛在大烏龜殼或象背上早已不稀奇，世界的外海外緣布置連續的大瀑布讓落下去的任何東西永遠消失也不再是新奇的點子。
你可以干脆讓這個世界坐落在海底的巨大氣泡中，或者讓架空世界中全部有沒有智慧的生物都擁有飛行或漂浮能力、而在深不見底的大氣半空中結巢居住。一定還有更炫更酷的點子。
非人智慧生物／種族
一個顯然不是人的生物或非生物，嘗試或理所當然地和故事中的角色順利溝通，時常是我們判斷一篇小說屬于奇幻小說的開始……哦，除非在接下來它們的自我介紹中馬上談到自己來自仙女座或核心星團。
在一些被歸類于嚴肅奇幻的小說當中，這樣的種族也許會有自己的特長、社會、文化甚至演化分支，比方說妖精、矮人；而在另外的一些作品中那可能只是一張會說話的撲克牌。無論如何它們長成這樣、或說被描寫成這樣，大都是為了在故事中演出一些人類辦不到的事情，例如說張嘴噴火、施展魔法或者不借助身外道具就可以玩一局梭哈。
除了外星人之外，對于一些非人智慧生物在故事中出現的情況，仍需要更小心的推敲，比方說它們被稱呼或自稱為天使、惡魔或者是神。有時這無疑地證明它是一篇奇幻小說，但也有許多時候這篇故事的完成出自一個嚴肅的宗教宣傳動機。請牢記，對于信仰者而言，這些現實中好像不存在但也許只是不容易發覺的生物或非生物，無疑地是擁有類人或是超人智慧的，絕不是一種奇幻。只要他們所信仰的宗教這么主張。
奇怪的神話宗教體系
越出名的作品越會極力避免影射現實中的宗教可能會為作者帶來的麻煩，因此無論是科幻或奇幻小說，當他觸及和信仰有關的議題時，一個捏造的神話和宗教體系便應運而生。
當然有時候虛構的神只不是因為這么高尚的理由出現，單純只是因為一群更具威力的家伙對于故事的戲劇性開展將有著無可取代的重要貢獻。
各司其職的任務隊伍
鮮少有奇幻小說的作者，不用某種奇特的職業來象征他在自己的架空世界中捏造的文化。最常見的例子就是：當一個世界有魔法存在，無可避免地就會產生一些稱為法師這種以之為業的人。這種事情在科幻小說中比較罕見，但類似例子仍然讓人耳熟能詳，比如說星際大戰中的絕地武士。
紅花也須有綠葉相襯，彰顯這種職業身份的特殊性最好的辦法就是對照者的存在，而且最好不只一個，任務隊伍就這樣誕生了，例如在佛羅多、亞拉岡等凡人中更顯得具有不凡身份地位的法師甘道夫。
角色扮演游戲的出現無疑地強化了奇幻小說的這種成分，后世的托爾金們完全沒有必要在寫小說時再去為法師要用哪一招來克敵制勝而煩惱。就算他們有這方面的喜好，他們的點子也很難比無數游戲制作團隊的更好。
神秘的邪惡勢力
全球各大國家情報機構和媒體都對蓋達組織的活動資金來源和背后支持者高度關注。奇幻小說中完全不需要擔心這種事情。
一個有趣的現象是，許多奇幻小說中的特殊文明，比方說魔法，是“可驗證”的，也就是說它很科學。但是連擁有最深厚數理邏輯根基的架空背景設定者，都很難否認，當一顆邪惡的能量寶珠就擁有組織一批勢力壓倒性龐大的軍隊的力量時，對于劇情的開展而言非常便利，甚至比捏造那些神只更簡單。
我們在魔戒電影中看到那些據說經由某種方法將goblin和elf合成、而在誕生時痛聲哀嚎的獸人時，猜想它或許早已經知道此后無數擔負起被英雄宰割任務的邪惡生物，都將會經由類似的神秘難明的途徑一窩蜂地大量生產出來。
分類
20世紀流行的奇幻小說通常分為幾個分支：
嚴肅奇幻
劍與魔法
現代奇幻
科學奇幻
輕松奇幻
浪漫奇幻
蒸汽朋克（Steampunk）
奇幻電影（不同于科幻電影）
英雄奇幻——更接近于混合了科幻小說成分的類別。
奇幻獎項
由于奇幻文學與科幻文學的天然聯系，眾多科幻獎項也同時或逐漸接受奇幻作品提名。比如雨果獎與星云獎最初都是純粹的科幻獎，后來也接受奇幻作品成為泛幻想類的獎項。其他比較重要的獎項有：
軌跡獎（Locus award）：由美國《軌跡》（Locus）科幻雜志讀者票選的年度科幻與奇幻獎。
世界奇幻獎（World Fantasy Awards）：1975年開始的評委團評審奇幻獎，于每年的世界奇幻大會（World Fantasy Convention）期間頒發。
神話幻想獎（Mythopoeic Fantasy Award）：偏重于Inklings式奇幻作品的年度獎。
不列顛奇幻協會獎（British Fantasy Society）：英國作家的奇幻年度獎。
二、關于兒童的名言有哪些
1、兒童的天真和老人的理智是兩個季節所結的果實。——布萊爾
2、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切。——羅曼·羅蘭
3、寧肯在成人的團體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。——德納
4、禮貌是兒童和青年都應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克
5、兒童游戲中常寓有深刻的思想。——席勒
6、假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。——洛克
7、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。——林格倫
8、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。——馬卡連柯
9、兒童有無抱負，這無關緊要，可成年人則不可胸無大志。——喬·吉·霍蘭
10、從兒童進學校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發展他們身上所有好的東西。——蘇霍姆林斯基
11、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基
12、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基
13、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因為孩子的心靈比成人的心靈更加秘密，——兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。——高爾基
14、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯
15、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。——斯賓塞
16、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知
17、家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生
18、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。——陶行知
19、“良好的模范懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學及其他人的示范對兒童的影響。——夸美紐斯
20、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯
21、兒童恐怖的重要基礎既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。——洛克
22、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
23、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。——夸美紐斯
24、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基
25、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——陶行知
26、智慧屬于成人，單純屬于兒童。——蒲柏
27、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。——蘇霍姆林斯基
28、當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫
29、兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。——洛克
30、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白
31、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。——巴爾扎克
32、教育兒童通過周圍世界的`美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基
33、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。——盧梭
34、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。——魯迅
35、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學歸來的兒童；可是當他和情人分別的時候，卻上學去一般滿臉懊喪。——莎士比亞
36、兒童幼小的心靈是非常細嫩的器官。冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅硬，一樣布滿深溝。——卡森麥卡
37、用語言、事物表揚，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。——夸美紐斯
38、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克里特
39、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。——蘇霍姆林斯基
40、在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。——盧梭
41、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基
42、有了光明與黑暗的均衡的節奏，有了兒童的生命的節奏，才顯出無窮無盡，莫測高深的歲月。——羅曼·羅蘭
43、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基
44、要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。——蘇霍姆林斯基
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