2018新出的h游戲
一、2018-08-15【人類、非人類、后人類】成為人
成為人
Lars Fr. H. Svendsen University of Bergen
康德著名地宣稱，一種世界公民的精神中的哲學（philosophy in a cosmopolitan spirit），可以用三個問題來概括：（1）我能知道什么？（2）我應該做什么？（3）我能夠希望什么？然后，他認為這三個問題包含在第四個問題中：人是什么？（Was ist der Mensch?）①然而，對于這第四個問題給出一個合理的答案可不是一件簡單的事情。
我們是人類這一事實顯然對我們來說很重要，它是我們自我理解和社會實踐的基礎。然而，要解釋這個所謂的事實究竟存在于什么東西之中（what this alleged fact consists in）是出了名的困難。我們對人的意義的思考往往是相當混亂的，這篇論文也不例外。
一方面，存在著與所有其他動物進行劃界的問題：什么——如果有這樣東西——是人類特有的那一個或一些標志呢？另一方面，目前關于后人類主義的爭論似乎表明，從某種意義上來說，人類的本性可以被超越，我們可以通過技術手段進化到這樣的程度——恰當?shù)刂v，產(chǎn)生的生物不再是人類。“后人類”（“posthuman”）意味著什么？
一、人類 vs.非人的動物
在日常生活中，區(qū)分人類和非人類動物對我們通常沒有什么困難，但如果我們被挑戰(zhàn)，要明確做出這種區(qū)分，我們通常會不知所措。在哲學人類學中，人們一直在尋找一種人類的屬性（property），這種屬性將我們與其他所有動物區(qū)分開來，并且人們預設，以正確的方式把我們與它們分開，并賦予人類一種特殊的地位的肯定是一種重要的屬性。
許多屬性都被認為是人類和非人類動物的本質差異，如自我意識、語言、概念能力、使用工具、制造工具、認識自己的有死性、元認知、道德性等等。歌德開玩笑地宣稱，無聊的能力就是那本質屬性，如果猴子可以無聊，我們將不得不承認他們是十足的人。②事實上，有充分的理由認為猴子會感到無聊，然而我始終不認為它們是人類。那不是分界線，但很難說分界線在哪里。
許多被認為是人類獨有的實踐和能力已經(jīng)在其他物種中被發(fā)現(xiàn)，例如工具使用和工具制造。也有許多屬性，對于它們我們無法確定其是否存在于人類物種之外。例如，很難判斷除了人類以外的任何其他生物是否有自我意識，因為對自我意識最常見的測試——能在鏡子里認出自己——是有嚴重缺陷的。在比較人類和非人的動物時，我們將對動物的行為進行解釋，看看我們是否有理由將特定的屬性歸于它們。這種歸因總是有些不確定。
① Immanuel Kant: Logik, in Preußischen Akademie der Wissenschaften(ed.): Kants gesammelte Schriften, Vol. IX, Berlin/New York: de Gruyter, 1902-, p. 24f.
② Johann Wolfgang von Goethe: West-östlicher Divan, Epen. Maximen und Reflexionen, Goethes poetische Werke zweiter Band,
Stuttgart: Cotta’sche Buchhandlung 1950, p. 791.
有任何僅僅屬于人的東西嗎？臉紅是一個強有力的候選者。達爾文把它稱為“所有表情中最奇特、最人性的”①。然而，臉紅的能力幾乎不可能是我們要尋找的明顯標志。這可能是只有在人類中才會被發(fā)現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但我們很難理解為什么臉紅會成為賦予人類一種特殊地位的本質屬性。也可能是這樣的情況，即沒有這樣的明顯的屬性，因此人們會徒勞地尋找一個。在一個不重要的（trivial）意義上，人類當然是獨一無二的：沒有其他物種恰恰像人類一樣。所有的物種在這個不重要的意義上都是獨一無二的：除了貓以外，也沒有其他物種恰恰像貓一樣。問題是，在重要的（nontrivial）意義上，人類是否是獨一無二的。有比臉紅更強有力的候選者存在，比如具有道德主體（moral agency）和語言的能力，就我們所知，人類典型地擁有這些屬性，而非人類并不擁有。
達爾文認為，人類和高等哺乳動物的精神生活沒有根本的差異。但是存在一些很根本的差異，達爾文自己也承認了這一點，比如他堅持認為只有人類才有資格作為道德主體。②但也許另一種道德的物種會進化出來。畢竟，動物之間肯定存在原始道德行為，也許一些物種會在某個時候跨過門檻，成為適格的（proper）道德主體。那幾乎不可能會讓他們成為人類，即使這肯定會改變他們的道德地位。另一方面，有些人不夠格作為道德主體，但我們不會僅僅因為那原因就把他們排除在人類之外。
我相信除了人類之外沒有其他物種擁有一種適格的③語言，但當然，他們的確會交流。即使是最精心訓練的黑猩猩和大猩猩，以使用符號的方式，來表達的東西，也遠遠不能達到我們通常所認為的語言的適當?shù)氖褂谩＿@只名叫尼姆的黑猩猩是這一領域的明星之一，它用下面這句話作了迄今為止最長的連續(xù)陳述：“給橘子我給吃橘子我吃橘子給我吃橘子給我你”
（“Give orange me give eat orange me eat orange give me eat orange give me you.”）④相比之下，一個兩歲大的孩子通常能以語法正確的方式使用名詞、動詞、介詞等等。兩歲大的孩子們也可以談論除了此時此刻擺在他們面前的事情以外的其他事情。其他靈長類動物在某些時候會發(fā)展出一種適格的語言嗎？為什么不呢？這是完全可以想象的，例如康德推測，猩猩和黑猩猩也許有一天會發(fā)展出這種能力，盡管是在一場“自然革命”⑤之后。即使一只猩猩說話了，它也不會是一個人，而是會說話的猩猩——或者更確切地說，是一只“后猩猩”，因為擁有語言將會是這樣一個改變游戲者，以至于在這只猩猩和它的祖先之間會有質的區(qū)別。另一方面，并不是所有我們將之確認為是人類的生物都擁有語言，僅僅因為他們沒有語言，就把某人排除在人類種族之外似乎是不合理的。
那用我們的 DNA來解答呢？問題一方面在于人類之間的基因變異，另一方面在于其他物種和我們自身之間的遺傳連續(xù)性。你在哪里畫線？DNA本身并不能回答這個問題：在“人類”這個詞不再適用之前，我們能容許多大的變異。你必須縮小范圍，比如，當且僅當他的
① Charles Darwin: The Expression of the Emotions in Man and Animals, Cambridge: Cambridge University Press 2009, ch. 13.
② Charles Darwin: The Descent of Man and Selection in Relation to Sex, Vol 1, Princeton: Princeton University Press 1981, p. 88f.
③譯注：本文的 proper指，有資格的，合格的，恰當?shù)摹Ｒ虮疚闹饕赣匈Y格和合格，統(tǒng)一譯為“適格”。
④ Cf. Kevin N. Laland: Darwin’s Unfinished Symphony: How Culture Made the Human Mind, Princeton/Oxford: Princeton University Press 2017, p. 178.
⑤ Kant: Anthropologie, in Preußischen Akademie der Wissenschaften(ed.): Kants gesammelte Schriften, Vol. VII, Berlin/New York: de Gruyter, 1902-, p. 328n.
或她的 DNA包含一個特定的序列才聲稱某人是人類。當然，問題是，即使我們把它縮小到那個序列，也可能會有變異，而且絕非不可想象的是，會有我們很容易將之確認為人的生物，但是這個序列有點不同。DNA就其自身而言并未告訴我們很多東西。有很多的序列只在人類中被發(fā)現(xiàn)，但人們?nèi)匀荒軉枮槭裁催@些序列應該與回答人類是什么特別地相關。要是在另一個物種中也能發(fā)現(xiàn)這樣的序列呢？這是否可以保證這個裁決，即這個物種實際上是人類，即使它擁有很少的那些我們在其他情況下認為對于人來說是核心的屬性？
有些人可能會說，從基因的角度來看，人類的基因并沒有什么特別之處，因為我們有大約 98.5%的 DNA與黑猩猩相似，但這是一種頗帶誤導性的說法。這些百分比并未告訴我們太多，因為最后的 1.5%的 DNA可以產(chǎn)生不一樣的世界。和黑猩猩分享 98.5%的 DNA，讓你變成 98.5%的黑猩猩，就像和香蕉分享大約 50%的 DNA讓你變成“半香蕉”一樣。你的表現(xiàn)型
（phenotype）肯定不是 50%的香蕉，我們必須依照這里的表現(xiàn)型的特性。
我們通常把某些屬性僅歸于人類，但它們對于成為人（being human）而言，既非充分條件也非必要條件。這里我說的是復數(shù)的諸屬性，因為它們不能被簡化成一個本質屬性。有道德、自由意志、語言、自我意識、臉紅等等。僅僅在理性思維的能力中去尋求人類的“本質”是錯誤的。雖然人類的情緒特別是與其他哺乳動物有很大的重疊，但人類的感情仍然不同于其他動物。我們甚至可以把孤獨、悲傷、無聊這樣的高級情感歸于許多動物，但動物的孤獨、悲傷和無聊與人類的孤獨、悲傷和無聊是不同的。在如恐懼一般的基本情緒的情形中，這也許可以看到更清楚：在人類和例如在老鼠那里，恐懼的神經(jīng)生理學非常相似，但是人類的恐懼仍然與老鼠的恐懼截然不同，因為我們還棲息于一個符號化的宇宙，因此我們可以害怕某人，而這人實際上我們從來沒有也永遠不會遇見。你不能把任何特定的屬性——語言、理性、社交、情感等等——挑出來，作為那讓我們成為人類的東西。我們的人性在于它們的相互關系。我們的情緒與我們的語言、理性和社交能力密不可分。至于我們的理性，它也與我們的語言、社交能力和情感息息相關。其它亦如是。
也許用生物學的術語來定義人類最好的辦法是這樣說，如果你有人類祖先，你就是人類。
“擁有人類祖先”難道不是一個充分必要條件嗎?畢竟，所有人類都有人類祖先，且沒有非人類有人類祖先。問題是，這樣的答案是相當空洞的，因為它沒有增加我們對——我們稱某人為“人”時，我們意指什么——的理解。
人類和他們的非人類的祖先之間的差異是漸變的，但仍然是重要的。有些屬性是典型地是人類生活所有的，在其他物種中沒有被發(fā)現(xiàn)，比如對自己的有死性的意識，能夠使用適格的語言，能夠選擇過一種生活而不是另一種生活。當然，還有臉紅。盡管這些屬性典型地是為人類所有的，但也有一些人并不擁有它們。
二、人類 vs.后人類生物
“后人類”一詞有不同的用法，例如指一種不同的人類概念或指人類的繼承者。我將在后一種意義上使用它。正如已經(jīng)指出的，物種之間存在著顯著的連續(xù)性。盡管如此，就我們
所知，有一些性質只在人類中被發(fā)現(xiàn)，而且我們可以用它們在人類和在動物王國中非人類之間劃一條界線——一條有點模糊的界線。在人類和后人類之間畫一條類似的線似乎更成問題。我們可以對人類和其他動物的屬性進行比較，但我們不知道后人類的屬性是什么，僅僅因為它們不存在。
我們用“后人類”這個詞意指什么呢？①如果我們僅指著人類將繼續(xù)進化，那么我們所說的平淡無奇地是真的。顯然，我們所意指的比那更多。我會這樣理解“后人類”一詞所意指的東西，我們的進化——無論是自然的還是技術上的，這本身就是一個成問題的區(qū)分——造成了一種與我們所知道的人類如此不同的存在物，他們無法等同于人類，反之亦然。下一個問題是，需要什么樣的進化才能導致這樣一種人類的相互承認的崩潰。
這樣說是吸引人的，即當后代產(chǎn)生了，且缺乏人性的本質屬性，或者擁有一種無人擁有的新的本質屬性之時，后人類將成為現(xiàn)實。我們所說的本質屬性，是指沒有了它們，生物就不能是一種特定種類的存在，比如人。如果有一種語言是成為人的本質屬性，那么所有人類都將擁有語言，沒有一種無語言的生物會是人類。事實上，擁有一門語言并不是人性的本質屬性，因為我們很容易就能把語言之前的嬰兒識別為人類，對那些喪失語言能力的人來說也是如此。正如我們在之前關于人類和非人的動物的討論中所看到的那樣，要找到一種人性的根本屬性的看似合理的候選者是出了名的困難，因為我們要么在其他動物身上發(fā)現(xiàn)了這種屬性或者頗類似的東西，要么發(fā)現(xiàn)某些人類缺乏它。
為了這表達中的“人類”部分有意義，“后人類”必須是人類的后代；但另一方面，為了讓“后”有意義，“后人類”必須不再是人類。我們可以假設這樣的生物會在未來的某個時間出現(xiàn)，僅僅憑借自然進化，就像早期的物種有如此不同的后代以至于我們認為它們屬于不同的物種。從這個意義上說，很明顯，只要人類種族不滅絕，總有一天后人類會產(chǎn)生。提到像后人類這樣的生物，類似于把人類稱為后猴子。這一過程可能至少需要幾十萬年。當討論后人類時，通常假定這個過程會快得多，并且會通過技術手段進行。
如果我們，用后人類去指一種情況，即技術作為人體的延伸，從根本上改變?nèi)说拇嬖冢敲磸膩頉]有一個時代，人類不是已經(jīng)且一直是后人類。在人類技術發(fā)明之前，有一些技術是由祖先發(fā)明的，我們不太會把它就看成是人類，通過這些技術的出現(xiàn)——比如石斧——人類的進化成為可能。從那個意義上說，我們并非發(fā)明技術，而是被技術發(fā)明，因為這些技術的存在使得人類的出現(xiàn)成為可能。這也是為什么“超人類主義”的概念似乎有些多余。如果我們所說的超人類主義指的是通過技術來增強人類的項目，那么人類一直就已經(jīng)是超人類了。從這個意義上說，“超人類”是一個矛盾修辭法。
半電子人呢？身體內(nèi)的技術的結合，與身體外部的或身體表面的整合相比，幾乎沒有什么區(qū)別。無論是植入物還是某種更容易分離的東西，不會有多大區(qū)別。與戴外置假體相比，將人體的某些部位整合在一起并沒有太大的區(qū)別。如果我要扔掉眼鏡，裝上人工晶狀體，那對我的人性不會有絲毫影響。要是我把身體的所有部分都換掉呢？我想，只要我的精神生活完好無損，我還是會是我。基因改變呢？再一次，我不明白為什么它本身會有什么要緊。基
①譯注：原文為 What do even mean by the term“posthuman”? even疑為 we之誤。
因突變不斷發(fā)生，無論它是“自然的”還是“人工的”，似乎都與基因突變的主體是否是人類無關。要是我要把我的身體完全拋棄，把我的意識上傳到電腦云呢？沒有具身的（embodied）存在將會在相當程度上讓游戲改變（quite a game changer），但我不認為我們對于這樣的存在會是什么樣子的有一個非常清楚的觀念。
不死性呢？不死性尚未被討論。即使我們能完全停止衰老，事故會發(fā)生。人們會滑倒，動脈瘤破裂，一個小偷或一個嫉妒的丈夫殺人，戰(zhàn)爭爆發(fā)等等。凱恩斯在這樣說的時候他依然是對的，即從長遠來看，我們都是死人。從長遠來看，有些東西會殺了你。要是你把你的身體全部處理掉，然后把你的意識上傳到云端呢？嗯，事故和故障也會發(fā)生在云端里。要是我們做出一個極其不可能的假設，認為不會發(fā)生這樣的事故呢？嗯，宇宙總有熱死亡。我們可以將嚴格意義上的不死性擱置一邊。但那并不意味著我們原則上不能活到非常老。要是有可能延緩衰老，以至于使人們變得像《舊約》中的 Metusalem一樣老：969歲，會怎樣呢。這將是戲劇性的，但并不一定比我們在全球平均預期壽命中已經(jīng)看到的變化更具戲劇性得多。
1900年是 31歲，1950年是 48歲，今天是 72歲。額外的年份可能會帶來遞減的回報，且 72
歲和 969歲之間的差異在質上遠遠大于 31歲和 72歲之間的差異還遠不明顯。嚴格地說，人類沒有“正常”的壽命。為了論證，讓我們就假設不死性可以成為一種選擇。這將是一個游戲改變者。這樣一種生物將不再被海德格爾式的存在所定義——向死而在
（Being-towards-death），而這似乎將改變它作為一個整體的生存，關閉本真的生存的可能性。然而，海德格爾的哲學中，除了死亡和焦慮之外，還有其他的選擇。這樣一個不死的存在必然會屈服于無聊，而無聊對于海德格爾來說，可以履行和焦慮一樣的系統(tǒng)角色，揭示本真的生存①的可能性。簡而言之，我不認為即使是像潛在的不死性一樣徹底的東西能保證從人類到后人類的飛躍，還有什么比這更徹底的呢？
把一種特定的屬性或一組屬性確定為構成人類的屬性帶來的問題是，有些生物我們會堅持把它們包括在人類中，即使它們沒有這些屬性，比如語言能力、理性思維或道德。我們?yōu)槭裁匆@么做？可能因為他們在其他方面與我們非常相似，其中之一就是他們有人類祖先，就像我們一樣。那么，我們能不說擁有人類祖先是成為人的必要和充分條件嗎？這樣一種方法所帶有的一個問題是，最初的人類不可能有人類的祖先，因為如果他們有，他們就不會是最初的人類。這種問題也會遵循這種方法得出，即我們所有的后代根據(jù)定義都將是人類，因為他們有人類祖先。因此，絕不可能有任何后人類。這似乎也很不合理。就像人類顯然有非人類祖先一樣，后人類可以有人類祖先。然而，這些后代必須與人類截然不同，才足以被稱為“后人類”。一定會有某種交流障礙，比如人類無法理解這種新的生命形式，反之亦然。后人類的屬性和實踐不得不與人類的屬性和實踐如此不同，以至于它們不再屬于維特根斯坦所描述的“人類的共同行為”②。它不得不是一種完全不同的生命形式，我們無法與它們交流，就像維特根斯坦的著名的獅子那樣，即使它會說話，我們也無法理解③。即使有后人類，
① Cf. Martin Heidegger: Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit, Gesamtausgabe Band 29/30, Frankfurt a.M.: Klostermann 1992.
② Ludwig Wittgenstein: Philosophische Untersuchungen, Werkausgabe Band 2, Frankfurt a.M.: Suhrkamp Verlag 1984,§ 206.
③ Ibid. ch. IIxi.
他們也不能告訴我們后人類是什么樣子，正如紅彼得（Red Peter）——弗朗茨·卡夫卡的短篇小說《向學院報告》（1917）中的會說話的猿猴——不能告訴其他猿猴會說話的猿猴是什么樣子一樣。更重要的是，紅彼得甚至無法回憶起沒有語言的正常猿類是什么樣子，因為擁有一種語言使他的“猿猴性”對他來說就像對人類一樣遙遠。后人類的情形也是一樣：他們不得不離人性如此之遠，以至于他們無法理解人是什么樣子。當然，他們可以基于對人類行為的觀察做出猜測，但人類的思維對他們來說并不比黑猩猩的思維對人來說更容易理解。即使一個后人類說話了，且用了和我們所用的一樣的詞，我們也不會理解。這樣的后人類會是什么樣子呢？我不知道。為什么我們要稱這些生物為人類，盡管帶著前綴“后”？我們通常不把人類稱為后猴子。他們將是一個新的物種。
三、最后的想法
我認為，對于成為人而言，既無必要的也無充分的標準可被建立。“人類”應被視為一種功能范疇，不是通過任何所有人共享的單一屬性，而是通過松散的、可受改變的一組屬性而加以應用的。也許對“成為人”的最好理解不是通過某些固有的屬性去理解，而是通過歸屬和認可去理解。是人就是被認可為人，有一定的人際關系。
成為人意味著什么，這是一個開放式的問題，因為人類永遠是未完成的，這就是為什么后人類的概念常常令人困惑，也許本質上是困惑的。關于成為人意味著什么的問題，是一個我們的自我理解的問題，“一個人是什么？”截然不同于“一只貓是什么？”或者“一只狗什么？”人類是獨一無二的，他們能夠問自己他們自己是誰，是什么。我們可以說，成為人意味著是一種自我定義的動物。但有些人從不問自己這樣的問題。我們是唯一試圖弄清楚自己的生物，唯一可以成為自己的謎的生物，但同樣，這并不適用于所有的人類。有人的天性
（human nature）嗎？答案取決于你所說的“人”和“自然”的意思。人類或許不應該被視為一種自然的種類，但沒有理由阻止我們談論一種共同的人性。
就這篇論文有什么像結論的東西而言，那就是我們無法非常精確地確定成為人意味著什么。結果，一方面在人類和非人動物之間，另一方面在人類和后人類之間，它們之間的區(qū)別將是模糊的。也許這是必須接受的。
（譯者：李茂功）
二、給我推薦幾個單機游戲。。。
哇~
樓主配置好爽啊~~
好羨慕啊~
口水都流出來了~~
樓主怎么好的配置，游戲當然是次時代的大型游戲了~~
現(xiàn)在就為樓主推薦下。今年的大游戲吧~~
發(fā)這么多好累哦~
為你推薦的游戲類型有模擬，動作，射擊，賽車，體育。希望樓主喜歡~~
中文名稱：孢子
英文名稱：Spore Chinese
發(fā)行公司：EA Games
制作廠商：Maxis
發(fā)行日期：2008年9月7日
游戲語言：繁體中文
游戲類型：SLG模擬游戲
載體容量：
游戲平臺：PC windows 2000/XP/Vista
模擬人生（Sims）系列的設計師威爾?賴特透露了《Spore》的構想。《Spore》將包含六個不同階段的主題：Tidepool階段、進化發(fā)展、部族形成階段、城市階段、社會文明階段、侵略擴張階段。
Tidepool階段：游戲起初的活動是一種自由模式很類似于《派克人》、NES經(jīng)典游戲《46億年物語（E。V。O。）》以及DC上的《動物番長（Cubivore）》，在自然法則之下，依靠殺掉敵人并吃掉敵人來成長自己；
進化發(fā)展階段：這個階段感覺類似《暗黑破壞神》，強調角色的戰(zhàn)斗和成長
部族形成階段：當角色的成長和發(fā)展達到令人滿意的階段，將放棄個體的控制轉而成為新型的RTS界面
城市階段：這個階段很像威爾?賴特自己的《模擬城市》系列，強調城市的建設和布局
社會文明階段：當你的城市建成，你可以通過縮放視角來查看。開始尋找其它文明，通過戰(zhàn)爭或外交手段，最終的目的是征服整個星球
侵略擴張階段：統(tǒng)治整個星球之后，穿過浩瀚的宇宙侵略和擴張其它太陽系的文明。侵略擴張階段是十分開放的的。玩家可以侵略的文明，也可以在太空中冒險，這階段類似《星際迷航（Star Trek）》系列。
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中文名稱：刺客信條
英文名稱：Assassins Creed
發(fā)行公司：Ubisoft
制作廠商：Ubisoft Montreal
發(fā)行日期：2007-11-09
游戲語言：英文
游戲類型：動作游戲
載體容量：1DVD（D9）
零售價格：69RMB
官方網(wǎng)址：
游戲的背景被設定為十二世紀末的第三次十字軍東征。你的名字叫Altair，是一個刺客集團的成員，對你們來說，收人錢財替人消災是項光榮的工作。游戲的具體情節(jié)目前還是個未知數(shù)，不過看上去為了完成使命，你得周旋于十字軍和他們的敵人之間。Demo最令人驚訝的一幕發(fā)生在Altair被幾個憤怒的衛(wèi)兵殺死的時候。Altair掛了以后，屏幕上沒有出現(xiàn)慣常的Game Over，而是在一道白光后出現(xiàn)一臺叫做Animus的神秘機器。對這臺機器的作用Corey含糊其辭，只暗示說游戲的時間會不僅限于1191年。將十字軍和穿越時間聯(lián)系起來，這個Demo十足地吊起了所有人的胃口，尤其是對那些很看重故事情節(jié)的玩家們來說。
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古墓麗影8：地下世界
中文名稱：古墓麗影8：地下世界
英文名稱：Tomb Raider: Underworld
發(fā)行時間：2008年11月21日
游戲類型：ACT動作游戲
游戲語言：英文
游戲制作：Crystal Dynamics
游戲發(fā)行：Eidos Interactive
官方網(wǎng)站：
來自臺灣游戲代理商英寶格的最新消息，由Eidos發(fā)行Crystal Dynamics開發(fā)的動作大作《古墓麗影8：地下世界(Lara Croft Tomb Raider Underworld)》將于11月21日在臺灣上市，同步登陸PC、XBOX360、PS3等諸多平臺。定價方面以PS3版本最貴，需要1690新臺幣（約352元人民幣），PC版本售價為1080新臺幣（約225元人民幣）。
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孤島驚魂2
中文名稱：孤島驚魂2
英文名稱：Far Cry 2
發(fā)行公司：Ubisoft Montreal
制作廠商：Ubisoft
發(fā)行日期：2008年8月25日
游戲語言：英文
游戲類型：FPS主觀射擊游戲
游戲平臺：PC windows 2000/XP/Vista
官方網(wǎng)站：
《Far Cry 2》Ubisoft所推出的次世代第一人稱射擊游戲，這次游戲將帶玩家到非洲這個最美麗同時也充滿危機的場景里。這是一款強調開放劇情的射擊游戲，玩家的每一個決定都會影響游戲的進展。
玩家必須周旋在兩個敵對的集團間，你的任務是要解決一位神秘的人物「The Jackal」，就是他挑起了兩大武裝勢力間的對峙局面，同時也危及到成千上萬人的生命。為了要達成這項任務，你必須加入相互敵對的兩方陣營、找出各自的弱點所在，然后利用奇襲、破壞、詭計與蠻力瓦解他們的武力。
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software-7975.html
孤島危機：彈頭
中文名稱：孤島危機之彈頭
英文名稱：Crysis.Warhead
發(fā)行公司：EA Games
制作廠商：Budapest
發(fā)行日期：2008年9月16日
游戲語言：繁體中文
游戲類型：FPS主觀射擊游戲
游戲容量：DVD*1 D-9
游戲平臺：PC windows 2000/XP/Vista
重返南中國海，展開《孤島危機：彈頭》的獵殺行動！這款第一人稱射擊游戲采取了去年深獲好評的《孤島危機》的平行故事劇情，讓玩家扮演Psycho士官長，在《末日之戰(zhàn)》的平行時空下，深入島嶼另一端展開激烈兇殘的戰(zhàn)斗。
《孤島危機：彈頭》帶來了撼動人心的故事劇情，將帶領玩家深入獨特的全新環(huán)境中，探索及破壞所見的一切，同時也導入了“末日戰(zhàn)爭”機制，為《末日之戰(zhàn)》世界注入新的多人游戲體驗。
玩家將扮演人稱“Psycho”的Sykes士官長——這位《孤島危機》中最令人懷念的角色之一，比起他的三角洲部隊伙伴Nomad，Psycho更加性急且暴力。玩家將在島嶼的另一端展開冒險，進行超乎想像的刺激行動，對抗在制作公司Crytek強化AI系統(tǒng)加持下的眾多人類與異形敵人。
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鬼泣4
中文名稱：鬼泣4
英文名稱：Devil May Cry 4
發(fā)行公司：Capcom
制作廠商：Capcom
發(fā)行日期：2008年07月17日
游戲語言：英文
游戲類型：ACT動作游戲
載體容量：
游戲平臺：PC windows 2000/XP/Vista
官方網(wǎng)站：
《鬼泣4》是《鬼泣》系列的第四作，當大家將目光聚焦在但丁如何在次時代上揮舞大劍、擺弄槍械的時候，CAPCOM以“但丁在前作中的實力已經(jīng)達到了頂峰”為由將其推到次席，而將另一位狂放不羈的少年選為新作品的代言人。新主角尼祿是一名厭世的教團騎士成員，他不僅具有酷似但丁的銀發(fā)紅衣，就連攻擊方式也十分相似，唯一不同之處在于尼祿擁有一招獨有的右手特殊攻擊“惡魔爆破”。
正是由于右手的不同，尼祿在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)術的應用比起但丁來說變得更為豐富多彩。在這次的游戲中，不但將支持每秒60張的高畫質畫面，而且還將追加破關后的隱藏角色讓玩家使用，再加上游戲中兩名主角但丁與尼祿也都會有獨特的操作方式與戰(zhàn)斗技巧，玩家必須利用兩人的長處來進行戰(zhàn)斗，如此一來才能讓戰(zhàn)斗更有效率地進行。本作場景風格還是很大程度的繼承了之前幾作的樣式，有著濃郁的歐洲古典風格。
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紅色警戒3
中文名稱：命令與征服：紅色警戒3
英文名稱：Command& Conquer: Red Alert 3
游戲制作：EA Games
游戲發(fā)行：Electronic Arts
發(fā)售日期：2008年10月31日
游戲版本：中文破解完美版
游戲類型：RTS即時戰(zhàn)略
官方網(wǎng)站：
《紅色警戒 3》故事描述強大的蘇俄軍隊節(jié)節(jié)敗退，盟軍準備一舉攻入克里姆林宮，庫可夫將軍以及查丹科上校決心孤注一擲，使用了未經(jīng)測試的秘密武器：俄軍時空機器；結果，他們改寫了歷史，在總理查丹科的領導下，讓盟軍瀕臨戰(zhàn)敗邊緣，但他們卻意外發(fā)現(xiàn)，升陽帝國悄悄地坐大，神圣的天皇芳朗選擇在此時刻發(fā)動攻擊。當天皇的帝國軍隊帶來了巨大威脅，準備將俄軍和盟軍從地球上消滅殆盡……從這一刻起，世界的發(fā)展全然掌握在玩家的手里，當盟軍、俄軍與升陽帝國三大陣營在玩家眼前，玩家該如何抉擇？無論選擇投身任一陣營，都將寫下歷史新頁。
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極品飛車12：無間風云
中文名稱：極品飛車12：無間風云
英文名稱：Need for Speed：Undercover
發(fā)行時間：2008年11月25日
游戲類型：Racing競賽游戲
游戲語言：英文
游戲制作：EA Black Box
游戲發(fā)行：EA
官方網(wǎng)站：
《極品飛車12：無間風云》目前正由位于溫哥華的Black Box游戲制作室研發(fā)中，計劃將于11月18日在北美、11月21日在歐洲先后推出。游戲將推出Xbox360、PS3、Wii、PS2、NDS、PSP手持機、PC和手機多個版本。
國藝電（NASDAQ:ERTS，以下簡稱EA）旗下Black Box游戲制作室上周末宣布，緊張快節(jié)奏的競速游戲《極品飛車12：無間風云》計劃將于今年11月推出。EA在德國GC 2008展會發(fā)布海量游戲截圖。為了讓這款作品做得更像好萊塢，EA更邀請國際電影明星Maggie Q領銜出演這個耗費巨資制作而成的真人實拍過場影片中的女性角色，一旦玩家開始游戲，Maggie將為你推動故事的發(fā)展。EA的《極品飛車12：無間風云》將回歸到極品飛車的本源，并再次引入了危險刺激的警察追擊賽以及全世界最熱辣吸引的公路追擊賽。
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NBA 2K9
中文名稱：NBA 2009
英文名稱：NBA 2009
發(fā)行公司：2KSPORTS
制作廠商：Visual Concepts
發(fā)行日期：
游戲語言：英文
游戲類型：SPG運動游戲
游戲平臺：PC windows 2000/XP/Vista
官方網(wǎng)址：
《NBA 2K9》是《NBA 2K》系列年度最新作，以最熱門的美國職業(yè)籃球為題材，當中收錄最新一季 NBA球隊與球員資料，并強化球員動作反應與網(wǎng)路連線功能。游戲將透過 Xbox LIVE/ PSN連線提供賽程即時更新服務，隨時更新賽程及球員動態(tài)，提供 NBA球員最新訊息，讓玩家能夠在游戲比賽前先了解各隊球員的狀況，體驗最逼真的球場模擬。玩家也可以扮演自己喜歡的球員，在網(wǎng)路社群中進行排名追求升級。
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使命召喚5：世界戰(zhàn)爭
游戲名稱：使命召喚5：戰(zhàn)爭世界
英文名稱：Call of Duty: World at War
發(fā)行時間：2008年11月11日
游戲類型：FPS
游戲語言：英文
開發(fā)廠商：Treyarch
發(fā)行廠商：Activision
官方網(wǎng)站：
與《使命召喚4》不同，《使命召喚5：戰(zhàn)爭世界》不但由曾開發(fā)《使命召喚3》的Treyarch負責制作，而且游戲的戰(zhàn)場也回到了系列之前的第二次世界大戰(zhàn)時期，游戲將圍繞發(fā)生在太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)役展開，讓玩家體驗美軍與日軍之間的戰(zhàn)爭場面。
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三、這是什么游戲
您好，這個是RPG大作《最終幻想13》的截圖
左邊的女生是莎拉·法隆セラ・ファロン/Serah Farron
右邊的男生是斯諾·維利亞斯/スノウ·ヴィリアース/Snow Villiers
最終幻想13
以浮于天空的“繭”與其下界脈沖為舞臺，是系列中文明度最高的未來世界。幻想與現(xiàn)實相融合，是FF7與FF8的進化形態(tài)，世界觀規(guī)模同F(xiàn)F10。
在其中生活的人們，相信自己的世界是理想鄉(xiāng)。這座名為繭的樂園，在圣府的統(tǒng)治下，享受著和平與繁榮。接受著人類守護者法爾希（ファルシ）的祝福，人們認為這樣安寧無憂的日子會永遠持續(xù)下去。可是，憎恨樂園的法爾西出現(xiàn)了。被人們所畏懼的禁忌之魔境下界脈沖（パルス）當來自此地的法爾希從長眠中蘇醒時，繭的和平迎來了她的終焉。法爾希對人類施加詛咒，使他們成為惡魔的堅兵。
被法爾希選中的人露西（ルシ）。被刻上露西烙印的他們，背負著必須完成的使命，對抗著比死還要殘酷的宿命。尋求救贖的祈愿，守護世界的心愿。改變命運的誓言。當想法交錯的13日終結時，他們的戰(zhàn)爭開始了。
這是PS3/Xbox360的游戲，其中PS3有繁體中文版
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