國外游戲發展研究動態論文
一、國外游戲理論研究的前沿都在研究什么
偏游戲設計方面:
如果是偏游戲設計方面的話，據我所知比較前沿的有幾個方向。游戲化(Gamification)主要研究如何把游戲的概念應用在更廣泛的領域，這個算是比較有噱頭的領域，學院派研究者居多，所以也建立了一些看似系統化的理論，不過不少搞游戲化的研究者一直在游戲行業臭名昭著，常見問題是這些研究者對游戲的理解片面，行為主義傾向，把游戲藝術簡單化理解“偷師”應用到其他領域，業內普遍把他們算在對游戲理解的“行為主義流派”里。
游戲的情感化設計算是很早就開始但進展緩慢的領域，學院派的話以美帝影視領域有名的幾個老資歷學院的游戲相關專業為代表(大家看到的不少理論化的書都是這幾家產的)，涉及研究如何為游戲賦予更多的藝術意義，如何在游戲中建立情感相關的課題。
近年來以陳星漢為代表帶了一波“小清新”藝術游戲的節奏，目前能看到的毛病是一堆人全都奔那一個方向去了，而且似乎不少不得要領(當然不知道這算不算問題就是了)。
其他方面比較有名的以David Freeman的Emotioneer為代表，主要方向是從好萊塢攝取營養為游戲建立情感工程，更強調技一些，在各類商業游戲都能看到相關的應用。
近年來的代表性作品:
陳式的禪派游戲, Bioshock系列,美國末日,神秘海域4,以及To the moon等為情感化體驗劍走偏鋒的獨立游戲?；訑⑹?Interactive storytelling)在游戲的交互性前提下研究互動敘事，這個領域主要強調交互敘事與傳統敘事相比的獨特性，涉及相關技術和手法研究的比較多，偏形式探索，主要試圖做的事是量化講故事的手法,然后....形式化,其中最有名的是鼎鼎有名以一發“巨龍演講”怒離游戲界的Chris Crawford大師，他說這種獨特性應該單獨分出一個叫做“互動敘事”的媒介，只是局限在游戲范圍下沒前途，然后就跑去創造另一個媒介去了，不過目前看狀況比較微妙，可能最后會是另一個侯世達,總之任重道遠。
這些年有代表性的實驗作品:嚴肅游戲(Serious game)。
80年代的時候就有的領域，把游戲應用于非娛樂上，范圍很廣，其中主要以教育目的為代表(比如兒童教育，心理治療，專業培訓，協助科研的問題解決)。在國內也有一定的發展，在我做進游戲行業之前做過一段這個領域的東西(比如飛行員的培訓,科學中心的科普游戲什么的)，不過現在關注比較少。GDC每年都會Serious game專題，經常會在這個領域看到一些把敘事，技術和教育結合的實驗性作品，對硬件和前沿新技術的使用也非常的積極。
二、幼兒教育與游戲理論實踐研究論文
幼兒教育與游戲理論實踐研究論文
一、游戲理論概況
游戲理論大致分為傳統游戲理論和近現代游戲理論。傳統游戲理論主要包括剩余精力理論、松弛理論、生活預備理論、生長理論、成熟理論；近現代理論主要有精神分析派的游戲理論、認知發展的游戲理論、學習理論、原蘇聯游戲理論。這些基于不同的出發點提出的游戲理論都有一定的合理性。我國的幼兒游戲研究始于20世紀20年代，近年來隨著我國經濟的發展和社會的進步，人們對于幼兒游戲的意義與作用的認識也在不斷深化和提高，我國對于幼兒游戲理論的研究不斷深化，新時期我國的幼兒教育游戲理論，已經發展為“以兒童發展為本”的現代幼兒教育理念?，F代幼兒教育理念，將幼兒教育的目標定位于貼近生活，充分考慮幼兒身心發展特點，實現“促進每一個幼兒在原有水平上得到充分的發展”，促進幼兒生動、活潑的發展，為幼兒終身的可持續發展奠定基礎。
二、游戲理論指導下的幼兒教育實踐現狀
1.在幼兒教育實踐中存在的不足之處
我國在20世紀60年代，就認為游戲是促進幼兒德、智、體、美全面發展的重要手段，提出一系列認可游戲的積極作用的主張。但是在實踐中，以知識傳遞為中心的學本位主義教學觀，長期以來占據我國幼兒教育領域的統治地位。在這種教學觀念指導下，幼兒僅僅是被動接收教師傳遞的知識信息的客體。教學方法是幼兒教師向幼兒的單向灌輸。
長此以往，幼兒園就演變為應試教育的“預演”。游戲的設計與內容不僅是完全服務于課堂教學的`需要，而且游戲的實施與情節往往按照教師預先的設計與安排發展，這樣的僵硬化、機械化的游戲設計難以發揮游戲對于幼兒身心發展的促進作用，違背了將游戲理論引應用到幼兒教育領域的初衷。雖然在短期內可以達到使幼兒提前接受小學所學知識的效果，但是以扼殺和犧牲兒童的天性和長遠發展為代價的，必須改變這種不足。
2.幼兒教育實踐的有益探索
面對我國幼兒教育領域中理論與實踐相脫節的現象，改革開放以來，我國關于幼兒教育的理論與實踐都發生深刻的變化。首先，在幼兒教育實踐中，不再把幼兒視為被動接收知識的客體，而是肯定和越來越重視發展幼兒的主體地位，并認識到幼兒是自身學習與發展的主體，游戲是幼兒參與和進行積極主動的學習，進而形成自身知識結構的重要媒介和載體。
教師應當提供和創造條件引導幼兒進行游戲。其次，重視幼兒之間的個體差異。這種觀點認為，個體差異廣泛存在于幼兒之間，主張因材施教，反對“一刀切”的游戲方法，促進幼兒在原有的基礎上進一步發展。四、結語總之，游戲在激發幼兒天性，培養和發展幼兒個性，促進幼兒的長遠發展方面具有不可替代的教育價值。在幼兒教育實踐中，應當認識到游戲的重要作用，積極探索和研究符合兒童發展規律和特點的游戲理論，并將游戲理論應用到幼兒教育實踐中，促進幼兒在快樂、愉悅的環境中實現全面發展。
;三、伽達默爾游戲理論對教育游戲的啟示論文
伽達默爾游戲理論對教育游戲的啟示論文
一、引言
作為一項古老的活動，游戲在原始社會就存在。對于動物而言，它可以作為訓練捕食、競爭等生存技能的重要方式。對于人類而言，它除了保留了作為動物活動的特征之外，還被人們根據自身需要而進行有針對性的開發，從而形成種類繁多、功能強大的游戲活動。
游戲的教育功能早已為人們所認識。例如，我國教育家孔子提倡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，就蘊含著寓教于樂的游戲思想；而德國教育家福祿貝爾認為“游戲是兒童發展的最高階段”，則明確提出了游戲的育人功能。隨著游戲開發技術的不斷發展，教育游戲的理論建構與實踐應用已成為教育技術研究的熱點。
在希臘語中，游戲(Paidiá)和教育(Paideia)具有相同的詞根——“兒童”(Pais)，說明兩者的關系一直被關注。在哲學領域，人們側重于分析游戲對人類存在和社會生活的本體價值。然而在教育學領域，“對游戲進行本體論理解的思想卻不多見，許多人仍然站在工具理性的角度來思考問題，即將游戲僅僅視為實施教學任務、達成教育目標的手段和方法?！?高潔，2010)
“教育游戲首先是一種游戲，其次才是一種教育游戲。”(張文蘭等，2007)教育游戲研究不僅應該根據教育理論，而且需要參考游戲理論。然而，近年來教育游戲更多地從教育的角度來開展研究，采用豐富的教育理論作為支撐，卻較少關注教育游戲自身的游戲特性。北京大學尚俊杰等學者在實證研究的基礎上指出，教育游戲面臨表層(時間、技術和觀念)、深層(教學成效)和本質(游戲特性)三層困難，其中游戲特性是教育游戲發展應用的本質困難。(尚俊杰等，2008)因此，教育游戲研究應關注游戲理論，并從中尋找啟示，借助游戲的特點，構建更優質的教育信息資源，有效滿足學生的學習需要，以期取得更好的教學效果。
二、伽達默爾游戲理論分析教育游戲：為什么
柏拉圖、亞里士多德、胡伊青加和伽達默爾等先哲大師從各自角度闡釋了游戲的特征，探討了游戲的本質，形成了不同的理論觀點。這些游戲理論可以為分析教育游戲的本質問題提供啟示，為如何應用游戲促進教育提供參考。其中，伽達默爾根據其解釋學思想，在反思康德、席勒等游戲理論的基礎上，形成了獨特的游戲理論，對分析教育游戲具有重要價值。
1.游戲與教育如何融合：教育游戲研究的重要命題
“教育游戲秉承‘寓教于樂’的原則，將教學內容和游戲有效結合，體現游戲的教育價值，同時使用游戲的手段更好地進行教育?！?李彤彤等，2010)無論是將教育融入游戲中，還是將游戲融入教育中，教育游戲既不是純粹的娛樂游戲，也不是教育與游戲的簡單相加?！皬谋举|上講，教育游戲吸取了教育的外在不獨立性和游戲的內在自由性，因而同時具有教育和游戲兩種活動的特征。”(張文蘭等，2007)如何將游戲形式與教育目的有機結合，則成為教育游戲研究的重要命題。例如，馬穎峰等在探索游戲與教育結合途徑的基礎上，提出開發寓教于樂的網絡游戲式活動課程是游戲與教育結合的最佳平衡點。(馬穎峰等，2005)
從理論認識看，一方面，許多人將游戲理解為消遣，認為游戲是對學習時間的荒廢，因而排斥學生游戲?！斑@種觀點從消極意義上對待游戲，只看到游戲形式上的娛樂和戲耍，而未體認到藏匿于游戲形式背后的意義與價值?！?高潔，2010)而另一方面，“如果僅僅將游戲的活潑形式引入教育活動中而缺乏對游戲內在精神的關注，就會使教育中的游戲淪為知識灌輸的工具?！?高潔，2010)在這種觀點影響下，人們更傾向于從工具角度分析游戲對教育的一時功用。
從實踐應用看，雖然有不少教育游戲已經被開發并應用，但事實上卻沒有被普及到課堂教學中。早在2007年，南京師范大學李藝教授就關注到游戲制作公司開發的教育游戲得不到家長和教師的認同，打不開市場；而某些教育者和教育專家卻不敢使用教育“游戲”一詞，而改用教育“動漫”。究其原因，很多游戲公司開發的教育游戲，要么是娛樂特征明顯但教育特性不足的游戲產品，要么是具有教育特性但缺乏游戲性的學習軟件，很少有教育和游戲結合得非常好的優秀的教育游戲。(尚俊杰等，2008)
教育游戲以游戲作為教育的手段，以教育作為游戲的目的，需要在教育性和游戲性之間保持平衡?！凹纫Ａ粲螒颉度胄浴奶攸c，實現‘樂學’，又要使游戲承載著學習策略，使游戲任務伴隨知識探究的過程?！?張琪等，2009)面對實踐應用的現狀和問題，教育游戲需要“用游戲的感性迎合學習主體的心理特征，用教育的理性不斷地把學習主體引向理性”，(張琪等，2009)從而擺脫游戲價值高而教育價值低的現象，更好地實現寓教于樂的目標。
2.傳統游戲理論的反思：過于強調游戲者的主體性
人們對于游戲的認識隨著歷史發展而逐步深入。柏拉圖是第一個研究兩者關系問題的人。不過他僅僅把游戲作為一種活動來看，認為游戲是培養動物或人幼子生存和生活能力的活動。其后，亞里士多德把游戲視為緊張勞作后的休息與消遣，認為游戲是本身不帶有任何目的性的行為活動。
哲學家康德最先從理論層面探討了游戲問題，將“游戲”解釋為“活動的自由和生命力的暢通”，認為游戲是為了展示人的主體性自由。后來美學家席勒把對游戲的認識提高到人的本質的深度，提出“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲時，他才完全是人”的觀點；認為游戲沖動可以消除人們感性與理性的雙重壓力，促進人們從主客對立分裂的狀態重新回歸和諧統一。游戲研究的先驅胡伊青加則把游戲作為“生活的一個最根本的范疇”，得出“人是游戲者”的結論，強調人的游戲本質。
整體看來，柏拉圖、亞里士多德、康德、席勒和胡伊青加等的游戲理論都是建立在主體論的基礎之上，具有強烈的主觀主義傾向。這些傳統游戲理論認為：游戲的核心是人的主體性自由，人在游戲過程中實現了主體的自由；人在游戲過程中起主導作用，處于游戲活動的主導地位；人通過參與游戲活動，展示自身的創造力。
傳統游戲理論過于強調游戲者的主體性，具有哲學上的主客二分的問題。如果局限于這種認識，游戲的本體價值便會被淹沒在功利追逐中，本真的游戲就會在教育中名存實亡。教育游戲研究必須走出傳統思維方式的局限，透過實體的游戲行為分析抽象的游戲特征，進而從本體論層面把握教育游戲的本質，實現游戲與教育的有機融合。
3.伽達默爾游戲理論的超越：側重游戲與游戲者的統一
伽達默爾作為西方哲學史上具有里程碑意義的哲學家，也以談論游戲著稱。作為解釋學的代表人物，伽達默爾游戲理論的形成有其特有的歷史文化背景。他在闡述解釋學思想的過程中逐步形成游戲觀，在反思批判康德、席勒等游戲理論的基礎上，提出了獨特的游戲理論。
伽達默爾把游戲者的行為與游戲本身區別開來，認為：游戲獨立于從事游戲的人的意識，游戲的主體是游戲而不是游戲者；游戲不是由游戲意識決定的，具有自己的存在方式；必須有觀者始終存在，游戲才能形成意義。伽達默爾的游戲理論實現了由主體論向存在論的轉變。此時，游戲不再是游戲活動中的態度或主觀的情緒，而是作為自我表現的存在方式；游戲不再是游戲者認識的對象，而是在存在的去蔽中表現自身；游戲者和觀者共同參與游戲，主客體均已消融在游戲里。
伽達默爾游戲理論在一定程度上清除了游戲主客體分離的問題，實現了從個體立場到共同體場的轉換。準確地說，伽達默爾所探討的游戲是一種主體間的理解活動。此時，作為理解活動的“游戲”更是一種思想交流活動，游戲者與觀者實質上是參與游戲者的意識，而不包括作為意識承載者(游戲者)的肉身?？梢哉f，伽達默爾游戲理論沖破了近代認識論模式的束縛，深刻把握了游戲者與游戲的關系，是對游戲者和游戲內在聯系的更準確認識。
相對于傳統游戲理論強烈的主觀主義傾向，伽達默爾游戲理論可以引導人們反思過分強調游戲者的問題，對深陷主客二分的教育游戲起到糾偏作用；能夠促進教育游戲在游戲者與游戲之間保持張力，更好實現教育游戲的育人目的。
三、伽達默爾游戲理論闡釋教育游戲：是什么
教育游戲作為一種獨特的游戲形式，整合了教育的內容和游戲的特點，在教育領域中具有廣泛的應用前景。然而，“教育游戲無論從內容、技術、應用和評估方面來說，對教育界都是巨大的挑戰。故步自封、一味進行理想化的研發很難使教育游戲取得質的突破?！?張琪等，2009)伽達默爾游戲理論沖破了近代認識論模式的束縛，從本體論層面分析了游戲的本質，有助于人們在哲學層面分析教育游戲的特征，探討如何發揮教育游戲的價值。
1.教育游戲的真實主體：游戲自身
為了解釋教育游戲的概念，有必要辨析“游戲”一詞的詞性。在中文中，“游戲”的詞性有動詞和名詞兩種。動詞的“游戲”是指一種行為、動作，即游樂嬉戲。名詞的“游戲”則指作為活動的游戲行為以及作為實體的游戲工具。在傳統觀念中，人們一般認為游戲的主體是從事游戲活動的人，預設了從事游戲的主體存在。
然而，人們常說的“玩游戲”或“做游戲”實質上是同義復指結構。這說明游戲是內在目的的活動，而不是外在目的的活動；不是外涉的，而是自足的。往返重復運動對于游戲的本質規定來說非常重要。伽達默爾用光線游戲、波動游戲等說明游戲是一種不斷往返重復的運動，而且在每次的重復中不斷地更新自己。其中，重要的是游戲往返運動本身，而不是必須有一個主體存在。正如伽達默爾所說：“游戲的主體不是游戲者，而游戲只是通過游戲者才得以表現?！?漢斯-格奧爾格·伽達默爾，2004)在游戲活動中，個體意識形成交流關系，并且互相參與、融合，從而形成彼此交融的意識融合體。此時，融入意識整體的個體意識不再獨立存在，不能具備主體的資格；而個體意識間的融合活動(即游戲本身)才是完整的存在，才是真正的游戲主體。
伽達默爾對游戲主體的判斷并不違背人們的經驗，而是在更高層次上符合了教育游戲的實際。因為在本真的教育游戲活動中，游戲者總是全身心地沉浸于游戲中，根本沒有把游戲作為自己的對象?！坝螒虻闹黧w是游戲本身，它意味著游戲的意義指向自身，而不是指向主觀美學中游戲者的主觀性?！?秦佳，2008)于是，在教育游戲活動中，學習者“甚至連身體都擺脫了世俗的負擔，而和著天堂之舞的節拍輕松搖動”。(托馬斯·古德爾等，2000)
可見，教育游戲就是由個體相互融合、共同參與構成的存在。當學習者從事游戲活動時，原有的個體主體性已不再存在，存在的是由個體組成的游戲整體。學習者的個體行為不能被稱為游戲，而只是游戲的組成部分。此時，學習者在游戲中并不是懷著特有的目的，而是忘我的投入，甚至將思想與行為徹底融入游戲中。
2.教育游戲的存在方式：自我表現
在伽達默爾看來，“游戲的存在方式就是自我表現。而自我表現乃是自然的普遍的存在狀態。游戲的活動絕沒有一個使它中止的目的，而只是在不斷的重復中更新自身?！?漢斯-格奧爾格·伽達默爾，2004)根據伽達默爾的解釋學思想，游戲的循環往復性實際上是指理解活動的循環特性。
游戲能被反復表現，并在表現中被理解?！霸谟螒虮憩F中，所出現的就是那種屬拯救和復歸的東西，被揭示和展現的就是不斷所遮掩和擺脫的東西?！?H.G.伽達默爾，1987)此時，游戲的自我表現不再是單一的過程，而是游戲者與游戲相互表現的過程。游戲通過游戲者來實現自身的表現，同時游戲者也通過游戲來表現自身。尤其是在多媒體環境下，“游戲中的信息已失去了與游戲者無關的‘他性’，而具有了讓游戲者體驗、進行會話交流的‘你性’乃至‘我性’?！?趙慧臣，2008)
對于教育游戲而言，它的自我表現是建立在游戲者過去和當下經驗相結合的基礎上的。教育游戲自我表現的最終目的不在于意圖的實現，而在于實現意圖的過程。因此，游戲者的每一次游戲都是通過自我表現來揭示游戲被遮蔽的內涵的。從此意義上說，教育游戲中的重復不是單純的多次展現，而是不斷的自我更新。
教育游戲是在重復中不斷更新的，說明其自身具有創生的特質，能夠容納無限的可能，可以為游戲者提供創造的空間?！懊鎸τ螒蛑械姆N種選擇以及由此帶來的多樣性和可能性，游戲者能夠最大限度地發揮自己的主動性，自由展開想象，大膽進行各種嘗試，從而可以盡情享受創造所帶來的樂趣。”(高潔，2010)
3.教育游戲的意義產生：觀者在場
游戲的魅力在于讓游戲者在游戲過程中得到自我表現。游戲的表現是為了被觀看，因此必須有觀者存在。此時，游戲的觀者浮現而出，而且構成游戲不可缺失的部分。正如伽達默爾根據解釋學思想所認為的：游戲的.自我表現需要觀者，游戲者只有作為觀者才能理解游戲的意義。此時的理解并非是對游戲原意的復現，而是游戲者的精神世界與游戲世界相互交流融合、形成你我共生的新精神世界的過程。
具體到教育游戲，教育游戲的自我表現并不是無目的的表現，而是指向觀者的表現。在教育游戲活動中，如果沒有觀者的品味，自我表現就變得毫無意義。通過觀看，游戲與游戲者之間形成互動、融合，使得游戲活動表現出創造性或再創造性。
首先，觀者是游戲者。一方面，只有當游戲者加入游戲、承認游戲規則時，他才能成為觀者。另一方面，游戲者以自身的游戲活動為觀看對象，從而成為觀者。最能真實感受游戲的，正是那種觀賞游戲的人?！坝^賞者和游戲者共同參與游戲，游戲本身乃是由游戲者和觀賞者所組成的統一整體?！?管寧，2006)在教育游戲中，學習者玩家之間可以通過協作完成游戲活動，并通過觀看活動過程獲得游戲意義。
其次，觀看不是超然的旁觀，而是思想的認同?！罢J同就是參與。認同于某個事物的人，他就完全地知道該事物本來是怎樣的。觀看活動就是一種真正的參與方式?！?H.G.伽達默爾，1987)在游戲活動中，觀者既沉醉、忘卻，又反思、創造。在為觀者而表現時，游戲的認同才得以實現。
最后，通過觀看形成游戲的意義?！白钫鎸嵏惺苡螒虻?，并且游戲對之正確表現自己所意味的，乃是那種并不參與游戲而只是觀賞游戲的人?！?漢斯-格奧爾格·伽達默爾，2004)盡管游戲的主體是自身，但觀者參與了游戲意義的形成。因此，“游戲意義并不是在游戲者將之表現后，就得以確定。游戲意義的形成也有觀者參與，只有到了觀者這里，游戲意義才最終形成?！?秦佳，2008)
四、伽達默爾游戲理論建構教育游戲：如何是
“在設計教育游戲的過程中，如何平衡它的教育特性和游戲特性是一個非常困難的問題?！?尚俊杰等，2008)長期以來，教育游戲始終未能擺脫“教游難融”的困境。盡管人們通常認為游戲可以用來幫助學習，但卻很少有可供廣泛推廣的教育游戲產生。伽達默爾游戲理論倡導游戲主客體的和諧統一，不僅在理論層面對深陷主客二分的教育游戲起到糾偏作用，而且在實踐層面引導教育游戲的構建，進一步發揮游戲的教育功能。
1.娛樂與嚴肅緊密結合：引導學習者融入游戲
游戲由表現者與觀者構成交往共同體，并且參與的各方互相同化，從而形成新的整體性存在。在伽達默爾看來，真正的游戲者要全身心地投入到游戲中，被游戲內在的秩序所規范，而不能僅僅保持玩耍時的主觀意識。“使得第一游戲完全成為游戲的，不是從游戲中生發出來的與嚴肅的關聯，而是玩游戲時的嚴肅。誰不嚴肅地對待游戲，誰就是游戲的破壞者?！?漢斯-格奧爾格·伽達默爾，2004)
“游戲雖然是娛樂性的活動，但卻不是一項輕松的工作?！?孫媛，2012)游戲的嚴肅性表現為游戲的“意志”通過“忘我”的游戲者來充分展現。在游戲過程中，學習者并非完全感覺輕松，也存在某種程度的緊張、困難和壓力。“只是這種困難和壓力不是外在強迫的，而是游戲者出于內在需要而主動接受的，因而能夠在其中體驗到自我實現的愉悅?！?高潔，2010)
教育游戲的本質功能只有通過學習者的需要及其滿足狀況才能體現。當學習者沉浸于某種游戲時，原有的個體主體性已不再存在，存在的只是由這些個體組成的作為整體的游戲。學習者在游戲中并不是懷著特有的目的去游戲，而是忘我的投入，表現出特有的喜悅，甚至忘卻了自身的存在。只有當學習者全神貫注于游戲時，游戲活動才會實現它所具有的目的。
建構教育游戲時，需要將娛樂與嚴肅緊密結合，引導學習者融入游戲。在設計開發教育游戲的過程中，一方面，需要體現教育游戲的娛樂特征，而不能設計成游戲性不足的教學軟件或CAI課件；另一方面，“要注重游戲內容的科學性和教育性，不能像設計普通娛樂游戲那樣隨意，更不能為了吸引學生興趣而設計一些趣味低級、缺乏正確價值導向、甚至是虛假錯誤的內容。”(張文蘭等，2007)
2.規則與自由保持張力：優化學習者游戲過程
游戲者參與游戲的過程就是自由選擇可能的意圖的過程。正如伽達默爾所認為的：在游戲中沒有先驗的意圖或中心，只有無數的可能性。盡管游戲者有選擇的自由，但也要承擔相應的風險。因此，“我們只能與嚴肅的可能性進行游戲。我們是在享受一種做出決定的自由，而這種自由同時又是要承擔風險的，而且是不可收回地被限制的?！?H.G.伽達默爾，1987)
無論游戲者玩耍哪種游戲，都必須遵守該游戲規則的限制和約束?！胺苍谏婕坝螒蛞巹t的地方，不可能有懷疑主義的余地，因為包含在這些規則中的原則是一種不可動搖的真理?！?胡伊青加，1998)游戲者破壞了規則就等于破壞了游戲本身?！坝螒蚴且巹t至上的人際互動活動，是構建公平、公正的和諧秩序的意義交流。規則的至上性決定了參與游戲的游戲者在規則面前的平等性，進而決定了互動的充分和活動整體內部的和諧。”(肖堯中，2005)
具體到教育游戲而言，游戲規則是對游戲者行為約束的規定。學習者有選擇各種可能性的自由，以及進行計劃和安排的自由，但是這些自由也受到游戲規則的制約。“任何一個游戲，即使是自由度非常高的諸如《模擬人生》這類游戲，依然有完善而細致的規則，每一個玩家要想在游戲中順利前進，就必須嚴格遵守這些規則。”(孫媛，2012)可見，教育游戲需要按照獨特的規則，引導學習者自由參與游戲活動。此時，自由與規則之間的張力構成了教育游戲的魅力，吸引學習者不斷沉醉到教育游戲中去。
在教育游戲中，學習者必須遵守游戲規則，游戲才可能進行下去。學習者制約不是無限制的，他有選擇這一種而不選擇另一種游戲的自由。通過選擇，游戲者將相對封閉的游戲世界與其他世界區分開來。教育游戲應該在規則與自由之間保持適當張力，充分體現游戲進程的開放性、多樣性，這樣“更容易使師生雙方作為真實的個體投入到教育過程之中，進行積極對話，敞開自我、相互傾聽、相互理解、相互吸引，從而成為教師與學生共同進行的一場‘游戲’”。(張琪等，2009)
3.觀看與參與相互滲透：促使學習者獲得意義
游戲作為由游戲者和觀者構成的結構，在表現中被理解。對于游戲的意義，伽達默爾認為：“只是為觀賞者而不是為游戲者，只是在觀賞中而不是在游戲者中，游戲才起游戲的作用?！?漢斯-格奧爾格·伽達默爾，2004)游戲者只有作為觀者而參與游戲，才能獲得完滿的意義?！霸谟^賞者那里，游戲好像被提升到了它的理想性?！?漢斯-格奧爾格·伽達默爾，2004)由此可見，真正實現了自身價值的游戲并非作者所創作的制品，而是經觀者的再創造所形成的主體間的精神融合物。
教育游戲蘊涵豐富內容，期待著被理解。它的理解過程是游戲者的思想觀點與教育游戲相融合的活動。觀察作為有目的、有計劃的感知活動，貫穿于教育游戲的整個過程。學習者無時無刻不在觀察著游戲，包括對游戲材料(如道具)的觀察和對游戲環境(如場景)的觀察等方面。在觀看參與中，學習者外于自身、忘卻自我；既沉醉、忘卻，又反思、創造。例如在游戲的參與中，學習者會先觀察游戲材料的形狀、顏色、大小等，然后思索能用它們做什么，以及怎么樣來做。
教育游戲的觀看并非是以往經驗的簡單再現，而是積極主動的再創造。教育游戲必須讓學習者通過觀看游戲來理解教育內容，[轉自www.dylw.net第一教育游戲設計應該在尊重游戲參與者主體地位的基礎上，充分關注學習者有意義的觀看性活動。一方面，在教育游戲的觀看中，學習者需要積極思考怎樣確定主題、如何把過去經驗與當前情境相結合、角色間的關系如何處理等問題。另一方面，在學習者的觀看活動中，教師不能采用灌輸的僵化方式，讓學習者的觀察處于被動狀態，而應該充分利用語言提示、表情暗示等，調動學習者觀察的主動性、積極性及創造性。
因此，教育游戲的設計應以尊重游戲者觀看的能動性為基本原則，以引導游戲者獲得游戲的意義為最終目的?！敖逃螒驊撘桓膯握{的圖文呈現和變相的幼稚說教，而應該使其能夠激發學習者的學習動機，讓學習者主動投入其中?！?張琪等，2009)唯有如此，學習者出于觀看興趣與游戲結下不解之緣，在游戲活動中有所創造，不斷追求內在潛能的展示，創造屬于自己的意義世界。
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