今年新出的陀螺游戲叫什么
一、抽陀螺抽漢奸表達(dá)了孩子們的什么感情
愛國(guó)之情和民族情懷。
《抽陀螺》作者通過(guò)介紹陀螺的制作方法及玩法，表達(dá)了對(duì)抽陀螺這一游戲的喜愛之情，反映了作者對(duì)那段時(shí)光的懷念。
課文中描寫了即使天寒地凍，孩子們?cè)跓峄鸪斓爻橥勇荩⒁饬Ρ挥腥さ挠螒蛩?，忘記了寒冷，這生動(dòng)地寫出了抽陀螺游戲的樂(lè)趣。
句子解析
1、楊柳活，抽陀螺。
這句話介紹了抽陀螺的時(shí)間是在初春，楊柳剛發(fā)芽的時(shí)候。
2、玩的時(shí)候，先得從鞭梢纏起，纏住陀螺的腰身。直放在地上，用手指按住陀螺頂端，用力一拉鞭繩，陀螺就在地上轉(zhuǎn)起來(lái)，再用鞭子不斷抽打，越抽轉(zhuǎn)得越快。
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞形象地寫出了抽陀螺時(shí)的動(dòng)作，表現(xiàn)了陀螺非常簡(jiǎn)單、好玩兒。
3、鞭梢兒噼啪噼啪響，陀螺滴溜滴溜轉(zhuǎn)。
這句話描寫出用鞭子抽打陀螺時(shí)清脆的聲音和陀螺滴溜滴溜轉(zhuǎn)的情景。
二、12課抽陀螺的課文內(nèi)容是什么課外練習(xí)
三年級(jí)下冊(cè)第12課《抽陀螺》作者金波，這篇文章講的是作者小時(shí)候喜歡玩的一種游戲——抽陀螺。
作者通過(guò)介紹陀螺的制作方法及玩法，表達(dá)了對(duì)抽陀螺這一游戲的喜愛之情，反映了作者對(duì)那段時(shí)光的懷念。
課文中描寫了即使天寒地凍，孩子們?cè)跓峄鸪斓爻橥勇?，注意力被有趣的游戲所吸引，忘記了寒冷，這生動(dòng)地寫出了抽陀螺游戲的樂(lè)趣。
原文如下：
“楊柳活，抽陀螺?！?/p>
這是我童年時(shí)學(xué)過(guò)的一首童謠中的兩句，說(shuō)的是初春時(shí)節(jié)，孩子們常玩的一種游戲。
陀螺，是一種很簡(jiǎn)單的玩具，小孩子自己都可以制作。找一塊木頭，削成一寸多高，直徑也一寸多的圓柱形，再把下端削尖，尖端安一料滾珠，陀螺就算做成了；再做一根鞭子，就可以玩兒起來(lái)。
玩的時(shí)候，先得從鞭梢纏起，纏住陀螺的腰身。直放在地上，用手指按住陀螺頂端，用力一拉鞭繩，陀螺就在地上轉(zhuǎn)起來(lái)，再用鞭子不斷抽打，越抽轉(zhuǎn)得越快。
為了讓陀螺轉(zhuǎn)得更快，我們常到冰上去玩兒。鞭梢兒噼啪噼啪響，陀螺滴溜滴溜轉(zhuǎn)。盡管天寒地凍，誰(shuí)也不覺得冷。
在我的印象中，抽陀螺的游戲似乎只限于男孩子玩兒?，F(xiàn)在想起來(lái)，大約是因?yàn)檫@種游戲刺激性較強(qiáng)，你必須一下一下地去抽打，它才轉(zhuǎn)；稍一怠慢，它就會(huì)停轉(zhuǎn)歪倒。
抽陀螺，還很有進(jìn)攻性。幾個(gè)人一起在冰上抽打，常常是揚(yáng)鞭猛抽一下，讓自己的陀螺以極快的轉(zhuǎn)速去撞擊別人的陀螺，以把別人的撞倒為贏。
給我印象最深的是1945年抗戰(zhàn)勝利后，不知是誰(shuí)，把“抽陀螺”改叫“抽漢奸”。這個(gè)新名稱，很快就被大家認(rèn)可。一說(shuō)起“抽漢奸”，我們的鞭子抽得更響、更有力，把那些投敵賣國(guó)者視作陀螺，一鞭一鞭抽得它在冰上團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，很是解氣。
有時(shí)候，大人們?cè)谝慌钥粗?，也?huì)走上前來(lái)，和我們一起抽它幾鞭子。
擴(kuò)展資料：
《抽陀螺》這篇課文全文共9個(gè)自然段，可分為以下幾個(gè)部分：
第一部分（1-2自然段）：用童謠引出抽陀螺游戲。
第二部分（3-8自然段）：具體介紹抽陀螺游戲。
第三部分（9自然段）：寫大人也抽陀螺。
最后一段提到大人“也會(huì)走上前來(lái)，和我們一起抽幾鞭子”，表達(dá)了抽陀螺的游戲并不只限于兒童之間，更為大家所喜聞樂(lè)見，表達(dá)了作者對(duì)抽陀螺這一游戲的喜愛和懷念。
三、陀螺為什么也叫漢奸有什么傳說(shuō)
人民把陀螺比作漢奸，用鞭了抽它，說(shuō)明人民對(duì)漢奸的仇恨
陀螺的起源因年代久遠(yuǎn)并無(wú)詳細(xì)紀(jì)錄可供查考，但是在新石器時(shí)代的遺址中出土過(guò)陀螺，如江蘇常州出土的新石器馬家窯文化木陀螺及山西龍山文化遺址中出土陶陀螺；目前文史記載則多以宋朝時(shí)出現(xiàn)的一種類似陀螺的玩具為開端，稱做“千千”(或稱千千車)；那是一個(gè)中心軸(鐵制)長(zhǎng)約一寸的圓盤形(直徑約四寸)物體，用手捻在盤中旋轉(zhuǎn)，比賽誰(shuí)轉(zhuǎn)得久，這是當(dāng)時(shí)身處深宮後院的嬪妃宮女用以打發(fā)寂寥時(shí)光的游戲之一。在臺(tái)灣故宮博物院收藏的宋代蘇漢臣（開封人，曾在北宋徽宗宣和畫院當(dāng)過(guò)招待，以劉宗古為師，工于釋道人物之畫，尤其嬰戲畫更有獨(dú)創(chuàng)之功力）《嬰戲圖》中，畫面的前方有兩個(gè)孩童，正打著陀螺玩耍，也證實(shí)當(dāng)時(shí)確有倒鐘體的陀螺出現(xiàn)，由畫面考察，當(dāng)時(shí)的陀螺應(yīng)是木制的，像個(gè)圓錐體，用繩子纏好了，往地上前拋後扯，陀螺便在地上旋轉(zhuǎn)起來(lái)。當(dāng)它速度慢下來(lái)時(shí)，再用繩子不斷抽打它的側(cè)面，如此便可轉(zhuǎn)個(gè)不停。一直到現(xiàn)在，大陸北方的兒童在冬季及早春時(shí)節(jié)還流行這樣的玩法，尤其在結(jié)得厚實(shí)的冰面上拋打，更別有樂(lè)趣。另外一幅蘇漢臣的作品《秋庭戲嬰》中，有個(gè)推棗磨的道具，利用兩個(gè)棗子，加上一個(gè)剖了一半的棗子作成支架而成棗磨玩具，那是一種旋轉(zhuǎn)、平衡的游戲，游戲時(shí)，誰(shuí)能讓棗磨保持平衡、轉(zhuǎn)得久，誰(shuí)就獲勝；這幅畫也能證明當(dāng)時(shí)已有多元的陀螺玩具型態(tài)出現(xiàn)。明朝《帝京景物略》記載，陀螺者，木制如小空鐘，中實(shí)而無(wú)柄，繞以鞭之繩而無(wú)竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺則轉(zhuǎn)，無(wú)聲也。視其緩而鞭之，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)無(wú)復(fù)往。轉(zhuǎn)之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動(dòng)也。其小空鐘形體、中實(shí)無(wú)柄、繞以鞭之繩等描述，證之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺無(wú)異；劉侗的詩(shī)歌《楊柳活》撰述：楊柳兒活，鞭陀羅，這時(shí)期“陀螺“一詞已正式出現(xiàn)。
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